Warum denken, fühlen und handeln Menschen im selben Ereignis anders?

Wenn wir das Verhalten einer Gruppe von Menschen vor einem alltäglichen Ereignis beobachten, ist es durchaus üblich, zu erkennen, dass zwischen ihnen kein völliger Zufall besteht, dass sie Unterschiede aufweisen und sich manchmal gegensätzliche Verhaltensweisen manifestieren (wenn die Bei verschiedenen Verhaltensweisen in größeren Personengruppen ist zu beobachten, dass sie immer in einer Kurve vom Gaußschen Glockentyp verteilt sind. Hören Sie sich einfach die Kommentare der Kinogänger an, um unterschiedliche Meinungen und Gefühle zwischen ihnen zu hören.

Gleiches gilt für ein kommerzielles Produkt, das auf den Markt gebracht wird, oder für Wahlabsichten. Es ist sehr schwierig, eine Gleichförmigkeit zu erreichen. Dies veranlasst uns, uns zu fragen: Warum reagieren und handeln nicht alle Menschen im selben Ereignis, wenn sie alle dasselbe Umfeld haben? Warum wirken sich manche emotional stärker auf sie aus als andere? Wo liegen diese persönlichen Unterschiede ? ?

Lesen Sie diesen Online-Psychologie-Artikel weiter, wenn Sie daran interessiert sind, die Frage zu klären, warum Menschen im selben Ereignis anders denken, fühlen und handeln.

Funktionen der Vielfalt

Eine erste Herangehensweise an diese Fragen besteht darin, herauszufinden, ob diese Vielfalt irgendeine Funktion erfüllt oder von Nutzen ist und ob es notwendig und wesentlich ist, dass es in den menschlichen Gruppen, die in derselben Umgebung leben, eine Vielfalt von Verhaltensweisen gibt.

Eine solide fundierte Antwort kann aus der Beobachtung der Natur erhalten werden. Wenn Sie sich die natürlichen Systeme ansehen, die uns umgeben, fällt auf, dass es eine große Vielfalt an Formen, Strukturen, Funktionen, Beziehungen usw. gibt. die zu unterschiedlichen Ritualen, Leistungen und Verhaltensweisen führen, was uns zu der Schlussfolgerung führt, dass die Natur, um das Überleben biologischer Systeme zu erhalten, die Strategie der Diversifizierung gegen die Einheitlichkeit auferlegt hat (die Tier- und Pflanzenwelt ist geteilt) in zahlreichen Gattungen, Arten, Familien mit jeweils eigenen Ritualen und Verhaltensweisen). Diese Strategie drückt sich in der Tendenz aus, dass das Verhalten alle Möglichkeiten abdeckt, die die Natur des handelnden biologischen Systems selbst und die Umgebung, in der es lebt, zulässt.

In diesem Sinne lautet eines der Prinzipien der Allgemeinen Systemtheorie : „Das Verhalten eines biologischen Systems hängt von seiner physikalischen Natur und den Bedingungen der Umgebung ab, in der es stattfindet. Diese Elemente geben die Anzahl der zulässigen Verhaltensweisen - Freiheitsgrade - an, die auftreten können. “

Betrachtet man das Verhalten physikalischer Systeme, wie das Werfen einer Münze in die Luft, so ergeben sich zwei Möglichkeiten (zwei Freiheitsgrade): Gesicht oder Kreuz, und die Wahrscheinlichkeit beträgt jeweils 50%, jedoch diejenige, die herauskommt Ein bestimmtes Gesicht, wenn wir einen sechsseitigen Würfel werfen, ist 16%. Aber was passiert, wenn die Elemente, die ein dynamisches System bilden, zahlreiche Freiheitsgrade haben, dh wenn es zahlreiche mögliche Zustände gibt? In diesen Fällen können viele verschiedene Möglichkeiten auftreten. Diese Situation, die sich auf das Verhalten biologischer Systeme überträgt, führt dazu, dass aufgrund der für den Systemtyp zulässigen Freiheitsgrade eine große Vielfalt unterschiedlicher Reaktionen auf denselben Stimulus möglich ist.

Im Fall der menschlichen Spezies ist es offensichtlich, dass die Anzahl der Freiheitsgrade, dh die Anzahl der möglichen Reaktionen, die vor einem Ereignis erzeugt werden können, als dynamisches und komplexes biologisches System enorm ist. In Anbetracht dessen kann gesagt werden, dass die Verschiedenartigkeit der Verhaltensweisen im selben Fall ein "natürliches" und "normales" Phänomen ist, das "anormale" wäre ein einheitliches Verhalten. Nur in kleinen Gruppen von Menschen und angesichts sehr einfacher Ereignisse oder geschützt durch ein physikalisches Gesetz (zum Beispiel die Tatsache, dass ein Stein beim Werfen nach oben zweifellos herunterfällt) würde er mit größerer Wahrscheinlichkeit eine Einheitlichkeit erreichen. Bei dieser Vorgehensweise fällt auf, dass bei gleichem Ereignis:

  • Nicht jeder denkt gleich.
  • Nicht jeder fühlt sich mit der gleichen Intensität emotional betroffen.
  • Nicht jeder wählt die gleiche Antwort.

Ein relevanter Aspekt, den man berücksichtigen sollte, ist, dass menschliches Verhalten nicht deterministisch ist und im Gegensatz zu anderen Tierarten, deren Verhaltensmöglichkeiten sehr begrenzt sind, eine große Anzahl von Freiheitsgraden besitzt. Die bloße Beobachtung des Verhaltens der Menschen erlaubt es uns jedoch zu bestätigen, dass es nicht chaotisch ist. Es gibt bestimmte Verhaltensmuster, die sich ziemlich häufig wiederholen. Es muss also einen Mechanismus geben, der das Verhalten organisiert und der für die menschliche Rasse typisch ist. Das heißt, es muss einige Anweisungen geben, denen der Verstand folgt, um das Verhalten von Menschen zu organisieren und zu lenken, und es sind die Unterschiede in diesen Anweisungen (die zusammen eine Art „Betriebssystem“ bilden würden, das den Computerprozessen ähnelt) der Faktor die die Einzigartigkeit des Verhaltens jeder Person definiert.

Da menschliches Verhalten nicht vollständig determiniert oder chaotisch ist, muss es aus probabilistischer Sicht aufgrund seiner Empfindlichkeit für Veränderungen behandelt werden, da sich unser Leben in einem Supersystem entwickelt, in dem Elemente und komplexe Beziehungen zwischen allen vorhanden sind, so dass ein einziges auftritt Eine Veränderung in einem von ihnen kann eine große Veränderung in unserem Leben bewirken (eine Kündigung von der Arbeit kann sich auf das Selbstwertgefühl, die Familie, die Arbeit oder die Freundschaft, die häusliche Wirtschaft, Freizeitaktivitäten usw. auswirken). Das Verhalten als Reaktion auf eine Tatsache muss nicht immer dasselbe sein, da eine Änderung der Umstände der Person oder der Umgebung die Reaktion verändern kann (beide ändern sich kontinuierlich, sie sind dynamische Systeme und es gibt bestimmte Verhaltensmuster) dient nur dazu, die Wahrscheinlichkeit des Verhaltens des Arbeitgebers zu erhöhen (muss aber nicht).

In Anbetracht des obigen Ansatzes wäre eine Möglichkeit, das Problem der Verhaltensvielfalt anzugehen, die Konzentration auf die beteiligten mentalen Phänomene und die persönlichen Unterschiede, die in jedem von ihnen erkennbar sind. Zu den relevantesten Phänomenen, die der Reihenfolge der mentalen Verarbeitung von Informationen folgen, gehören: Wahrnehmung, Interpretation, Bewertung, Wahl der Reaktion und Impuls zum Handeln. Die Analyse dieser Prozesse gibt uns Hinweise, warum Menschen im selben Ereignis anders denken, fühlen und folglich anders handeln.

Warum denken wir nicht alle gleich?

Grundsätzlich und im Anschluss an das oben Gesagte scheint die Antwort einfach zu sein: Weil es sehr wahrscheinlich ist, dass wir nicht die gleichen Informationen über das Ereignis wahrnehmen und / oder dem Wahrgenommenen nicht die gleiche Bedeutung geben. Analysieren wir jeden dieser Faktoren:

Die Wahrnehmung der Umwelt

Die Wahrnehmung der Umwelt durch die Sinnesorgane ist das Tor zu unserem biologischen System der Informationen, die es uns zeigt. Diese Organe sind dafür verantwortlich, die Reize der Umwelt zu empfangen, die den Aspekt der konkreten Welt kennzeichnen, den wir wahrnehmen, ein Aspekt, der für den Menschen charakteristisch ist, da andere Tiere mit anderen Sinnesorganen als unseren die Welt anders wahrnehmen als unsere Die wesentlichen Faktoren des Wahrnehmungsprozesses sind die Auswahl von Informationen (durch Aufmerksamkeit) und die Kodierung und Organisation derselben in neuronalen Rahmen.

Jede Person wählt und organisiert Informationen auf unterschiedliche Weise aufgrund des Wahrgenommenen und ihrer besonderen Gehirnstrukturen. Ein erster Unterschied besteht in der Menge an Informationen, die die Person aus dem wahrgenommenen Reiz (Eingaben) aufnimmt, dh aus ihrem Erfassungsbereich, dh der Menge an Informationen, die nach einer kurzen sensorischen Exposition (Sehen, Hören usw.) korrekt identifiziert und gespeichert wurden. .) das erzeugt eine faktische Repräsentation der Realität im Geist. Da die für die Wahrnehmung verantwortlichen Sinnesorgane bei jeder Person Unterschiede aufweisen (sie hängen weitgehend von ihrer DNA ab), können sie auch unterschiedliche Reize (Bilder, Geräusche, Aromen usw.) erfassen. Ebenso erfassen die Sinnesorgane, da es nicht möglich ist, alle immensen Informationen zu erfassen, die zu einem Ereignis verfügbar sind, über den Mechanismus der Aufmerksamkeit nur einen bestimmten Teil davon, der als am wichtigsten erachtet wird und der effektiv verarbeitet werden kann und auf diese Weise erhält er mehr oder weniger Informationen (in einem Raum kann eine Person zehn Objekte erfassen, in denen sie ihre Aufmerksamkeit festhält, während eine andere Person sie in zwanzig festhält, was die zu verarbeitenden Informationseingaben erhöht).

Es ist auch leicht einzusehen, dass die wahrgenommenen äußeren Reize eines bestimmten Ereignisses für zwei oder mehr Personen, die es beobachten, niemals identisch sind, da sie mit Raum und Zeit verbunden sind. Eine natürliche Eigenschaft der Materie ist die Ausdehnung, das heißt, jedes materielle Ding ist umfangreich und hat Masse. Folglich können zwei Objekte nicht gleichzeitig den gleichen Raum einnehmen, daher haben zwei Personen, die gleichzeitig ein Objekt beobachten, nicht die gleiche Wahrnehmung davon, weil sie es aus verschiedenen räumlichen Punkten und aus verschiedenen Perspektiven sehen, und Damit erhalten Sie Informationen aus der unterschiedlichen Umgebung. In gleicher Weise ist die Wahrnehmung dieses Ortes nicht dieselbe, wenn zwei Personen denselben Ort zu unterschiedlichen Zeiten einnehmen, da sich zwischen einem Moment und einem anderen die Umgebung verändert hat. Die notwendige Informationsvielfalt führt zu Wahrnehmungsunterschieden (dp).

Die Interpretation der Informationen

Der zweite Schritt ist die Interpretation der wahrgenommenen Informationen. Die faktische Darstellung der Realität, die im vorherigen Prozess erhalten wurde, muss in einer Weise integriert und „gekoppelt“ werden, die mit den im Speicher des Ereignisses gespeicherten Informationen übereinstimmt, um eine Bedeutung davon zu erhalten (das Gehirn mischt die von ihm wahrgenommenen Reize mit anderen Gedanken und Emotionen gespeichert im Gedächtnis, weil die neuronalen Schaltkreise sich vermischen und subjektive Interpretationen der Realität erzeugen, das heißt, die Person sieht "ihre" Realität, nicht "die" Realität, obwohl normalerweise beide normalerweise zusammenfallen).

In dieser Arbeit sind mentale Mechanismen von großer Bedeutung (eine Art "kognitiver Operatoren") wie Logik, Deduktion, Induktion, Algorithmen, Semantik, Syntax usw. involviert. Die Verarbeitung der eingehenden Informationen bildet zusammen mit den im Speicher gespeicherten Informationen, die sich aus dem Wissen, den Erfahrungen und den Erfahrungen der mit dem Ereignis in Zusammenhang stehenden Person ergeben, das Substrat des mentalen Programms, dessen Aufgabe es ist, die zur Bildung der Darstellung erforderlichen Daten zu gruppieren und zusammenhängend zu verknüpfen psychologisch des wahrgenommenen Ereignisses und dessen Interpretation wird eine Bedeutung erzeugen. Die Interpretation basiert jedoch nicht nur auf kognitiven Operationen mit den verfügbaren Informationen, sondern umfasst auch assimilierte und konsolidierte Überzeugungen als Ergebnis dieser Beziehungen und darüber hinaus die Werte, die die Person in ihren Beziehungen zur Umwelt leiten (Freiheit)., Respekt, Ehrlichkeit, Vertrauen usw.) und den Platz, den sie in der Wertehierarchie jeder Person einnehmen.

Die Interpretation von Ereignissen ist für das Verhalten von Menschen von großer Bedeutung, da sie nicht direkt auf Stimulation, sondern auf ihre Bedeutung reagieren. In diesem Sinne sollte beachtet werden, dass es in der Natur keine Konzepte wie Leiden, Ehre, Loyalität, Gerechtigkeit, Freundschaft usw. gibt. Alle von ihnen sind die Schöpfung des Menschen und unterliegen daher unterschiedlichen Interpretationen, und obwohl die semantische Bedeutung dieser Begriffe normalerweise übereinstimmt, kann der Unterschied entstehen, wenn sie auf ein bestimmtes Ereignis bezogen werden, da ein Ereignis eine physikalische Realität ist, die von beobachtet werden kann Jede Person (und es gibt sogar jemanden, der nicht anwesend ist), die Interpretation ist ein mentales Phänomen, das vom Betrachter abhängig ist und von dessen Wissen, Erfahrungen, Erfahrungen, Wertesystem und den Umgebungsbedingungen des Ereignisses abhängt Es wird eine Bedeutung zuweisen.

Der Schlüssel ist, wie alle im Gehirn jeder Person verfügbaren Informationen verarbeitet werden, und er hängt von den Anweisungen ab, die in ihrem „mentalen Programm“ für die Interpretation enthalten sind, und von der Verarbeitungskapazität des Geistes (Fähigkeit der neuronalen Netze, dies zu erleichtern) Schnell und effizient fließt der Informationsfluss durch die verschiedenen Gehirnstrukturen, um Beziehungen zwischen Konzepten herzustellen und eine Bedeutung zu konfigurieren.

Wir müssen auch das Vorhandensein emotionaler Aspekte berücksichtigen, die mit den im Laufe des Lebens gemachten Erfahrungen verbunden sind und mit dem Ereignis zusammenhängen, das eine emotionale Reaktion auf ihre Anwesenheit hervorruft. Der emotionale Zustand begünstigt eine mit diesem Zustand konsistente Interpretation eines Reizes. Emotionen haben genug Entität, um sich einer „logischen“ Interpretation aufzuzwingen, und können Verzerrungen in der Art und Weise verursachen, in der das Gehirn das interpretiert, was wir wahrnehmen, wodurch es wahrscheinlicher wird, dass eine emotional aufgeladene Interpretation vor einer realistischeren Interpretation angewendet wird ( Ein klares Beispiel ist das Verhalten verliebter Menschen, das unangemessene Handlungen des anderen rechtfertigen kann.

Da die am Interpretationsprozess beteiligten Variablen: Wissen über das Thema, Erfahrungen, Überzeugungen, Werte und emotionale Vorurteile bei jedem Menschen Unterschiede darstellen können, führt die Verarbeitung von Informationen zur Interpretation zu Bedeutungsunterschieden (ds ).

Warum fühlen wir uns nicht gleich?

Weil emotionales Engagement von der subjektiven Einschätzung abhängt, die das Ereignis für uns hat, dh wie es uns auf persönlicher Ebene beeinflusst. Die Person kann unmittelbare oder künftige Konsequenzen für sich selbst oder ihre Umgebung in Verbindung bringen, die positiv oder negativ, transzendent oder belanglos, einfach oder komplex, angenehm oder unangenehm usw. sein können und die sich in Form von Emotionen manifestieren. . Es muss berücksichtigt werden, dass Menschen bei der Erläuterung eines Ereignisses ihre eigenen Bedürfnisse, Eindrücke und Einschätzungen darauf projizieren. Dieselbe Tatsache, wie der Tod einer Person, kann als negatives Ereignis für Familienmitglieder verstanden werden, die die üblichen Konsequenzen einer solchen Situation berücksichtigen. Wenn sich jedoch einer von ihnen für die Erbschaft interessiert, ist das Ereignis hoffnungsvoll.

Wenn wir uns nur auf den Bereich von Ereignissen konzentrieren, die wir negativ bewerten und die psychologische Stabilität beeinträchtigen, stellen wir fest, dass ein Ereignis eine Bedeutung erzeugt, die von der Person als schädlich eingestuft wird: gefährlich, schädlich, bedrohlich, schädlich usw. Weil schädliche Folgen aufgetreten sind oder weil sie zukünftige Schäden implizieren können, werden diese Informationen an das Emotionssystem (SE) übertragen, und dies aktiviert die entsprechenden physiologischen Prozesse: Störung des Herzrhythmus, unruhige Atmung, Magenbeschwerden, Schwitzen, Konzentrationsschwäche, mentaler Nebel, Irritation usw. Die Frage ist dann, welche Informationen das kognitive System an das emotionale System weitergeben muss und welche Bedingungen erfüllt sein müssen, damit dieses aktiviert wird. Es muss hervorgehoben werden, dass die ihn umgebende physische Welt ebenso wie die Umwelt, die der Mensch wahrnimmt, farblos, geruchlos und geschmacklos ist und dass er durch mentale Prozesse Farbe, Aroma und Geschmack hat. Die Ereignisse, die in ihm stattfinden, haben per se keine Bedeutung oder keinen Wert, es ist auch die Person, die sie durch die entsprechenden mentalen Prozesse interpretiert, qualifiziert und bewertet. Damit das emotionale System aktiviert werden kann, müssen zwei Bedingungen erfüllt sein:

Bewerten Sie die Situation als gefährlich (gefährlich, bedrohlich usw.).

Das Ausmaß der negativen Bewertung reicht aus, um das emotionale System zu aktivieren.

Darauf aufbauend ist es eine wichtige Frage herauszufinden, warum ein Ereignis, das, wie gesagt, per se keine Bewertung hat, eine emotionale Intensität annimmt, die die SE aktivieren kann, was uns zum Konzept seiner Sensibilität führt . In der Allgemeinen Systemtheorie drückt die Sensitivität die Variablen aus, die den größten Einfluss auf das Verhalten eines Systems haben, und ergibt sich aus der Reaktion, die dieses System auf minimale Änderungen bestimmter Parameter gibt. Diese Parameter sind durch das homöostatische Intervall des Systems selbst gegeben, so dass die Störung auftritt, wenn sie überschritten werden. Bei externen Störungen ist die Empfindlichkeit des Systems ein sehr wichtiger Faktor.

Im Menschen ist es als biologisches System auch empfindlich gegenüber homöostatischen Variablen, die im Bereich des Geistes eine psychologische Homöostase darstellen, und wir könnten definieren als „jene Variablen psychologischer Natur, die berücksichtigt werden müssen, um zu erklären, warum eine bestimmte Situation vorliegt in der Lage, das psychische Gleichgewicht zu stören ”. Psychologische homöostatische Variablen (VHP) bilden die Grundpfeiler der psychischen Stabilität einer Person, werden während des gesamten Lebens erzeugt, können im Laufe der Zeit verändert werden und definieren, welche Aspekte des Lebens wichtig sind und für die Aufrechterhaltung berücksichtigt werden müssen Das psychologische Gleichgewicht. Darüber hinaus werden sie während des Reifungsprozesses der Person im emotionalen Gedächtnis verfestigt.

Jede Person reagiert empfindlich auf bestimmte VHPs, die auf die von ihnen als grundlegend erachteten Bedürfnisse eingehen, darunter :

  • Gesundheit und körperliche Unversehrtheit; befriedigende persönliche Beziehungen (Liebe, Zuneigung, Affinität);
  • Überzeugungen (religiös, moralisch);
  • Familie, Arbeit oder wirtschaftliche Stabilität;
  • Wertesystem: Freiheit, Würde, Vertrauen, Verantwortung, Respekt, Ehrlichkeit, Aufrichtigkeit usw .;
  • Selbstwertgefühl;
  • Selbstverwirklichung;
  • Prestige, Anerkennung und soziale Akzeptanz (Gruppenzugehörigkeit), Wahrnehmung von Kontrolle usw.

Die Verletzung einiger VHPs reicht jedoch nicht aus, um die SE zu aktivieren, obwohl dies notwendig ist. Es ist auch erforderlich, dass die „affektive Belastung“ des Ereignisses (ein Parameter, der die Bedeutung und Transzendenz der damit verbundenen negativen Konsequenzen aufzeichnet) diejenige ist, die zur Aktivierung der Neuronen der SE erforderlich ist, und dafür muss sie die Aktivierungsschwelle überschreiten neuronal und erzeugen die Übertragung zwischen den Neuronen der SE, weil der Reiz, wenn er nicht genügend Intensität oder Dauer hat, nicht aktiviert wird. Es ist zum Beispiel offensichtlich, dass der Verlust eines anonymen Lebens aufgrund eines Flugzeugabsturzes in einem fremden Land nicht dasselbe ist, in dem Sie Mitleid, Mitgefühl, Ärger usw. empfinden können, aber die SE wird erst nach dem Ausmaß der Störung aktiviert Dies ist der Fall, wenn das Opfer ein enger Verwandter ist, bei dem die emotionale Störung sehr stark sein wird, da der größere Grad der Bindung an die verstorbene Person und ihre Bedeutung in unserem Leben die Intensität der emotionalen Beeinträchtigung erhöht. Diese Schwelle zeigt die Empfindlichkeit des emotionalen Systems für solche Situationen an, dh, wie weit wir eine negative Situation ertragen können, ohne uns emotional zu verändern (es gibt Menschen, die wütend und leicht irritiert werden, durch Rückschläge oder Enttäuschungen verändert werden und andere brauchen mehr Stimuli) stärker, transzendenter).

Die Empfindlichkeit des emotionalen Systems, die Signale des kognitiven Systems zu erfassen und an die zugehörigen Hirnstrukturen (hauptsächlich das Hypothalamus-Hypophysen-Nebennieren-Kortex-System) weiterzuleiten, dh die Leichtigkeit, mit der beide Systeme kommunizieren, hängt im Wesentlichen von der Anzahl der Neuronen ab und von den Verbindungen zwischen ihnen, die in die Kommunikation eingreifen, und von der Menge an Neurotransmittern und Rezeptoren, die die Synapsen erleichtern, und von allen hängen sie im Wesentlichen von der genetischen Struktur der Person ab, die das anfängliche neuronale Gerüst und die Erfahrungen während der Synapsen steuert Ihr Leben, das neue Verbindungen herstellen oder bestehende ändern kann. Damit diese Übertragung stattfinden kann, muss die Aktivierungsschwelle der dazwischenliegenden Neuronen überschritten werden.

Es besteht daher ein Zusammenhang zwischen der „affektiven Belastung“, die durch die Beurteilung des Ereignisses durch die Person bereitgestellt wird, und der Empfindlichkeit der Neuronen ihres emotionalen Systems, dh ihrer Aktivierungsschwelle. Die Empfindlichkeit des emotionalen Systems ist ein angeborenes Merkmal, das von seiner Genausstattung abhängt, aber es wird gelernt, was den emotionalen Alarm zum „Feuern“ bringt, da es von der Qualifikation des Reizes als schädlich und mit ausreichender Intensität abhängt, um die Schwelle von zu überschreiten Aktivierung der SE (diese Beziehung ist jedoch nicht immer erfüllt, wir alle kennen Menschen, die in objektiv belanglosen und harmlosen Situationen emotional verändert sind, auch wenn sie selbst erkennen, dass sie nicht gestört werden müssten, dies aber nicht vermeiden können). In Anbetracht dessen wird die unterschiedliche emotionale Beeinflussung zwischen Personen, die demselben Ereignis ausgesetzt sind, durch die unterschiedlichen Möglichkeiten bestimmt, die diese Faktoren (affektive Belastung und neuronale Empfindlichkeit) bei jeder Person aufweisen können, die die Unterschiede in der Bewertung ausmachen ( dv).

Warum wählen wir nicht die gleiche Antwort?

Sobald die Interpretation der wahrgenommenen Tatsache erhalten und ihre Konsequenzen bewertet wurden, wird die Phase der Auswahl der geeigneten Antwort darauf aktiviert. Ein Aspekt von großer Relevanz, wenn diese Wahl getroffen wird, ist es, klar über das Ziel oder den Zweck (Zweck) dieser Wahl zu sprechen. Wenn das Ziel einfach und nicht von großer Bedeutung ist, erfolgt es normalerweise durch einen schnellen rationalen Prozess (Intuition kann verwendet werden). Aber wenn es um komplexe Ereignisse oder Situationen geht: Berufswahl, Erreichung eines persönlichen Projekts, Lösung eines Konflikts, Erfüllung einer wichtigen Aufgabe, Anpassung an eine Situation usw., bevor eine Entscheidung getroffen wird, muss eine große Anzahl verarbeitet und bewertet werden von Inputs (Wissen, Erfahrungen, Emotionen, Werte, Motivationen, Leistungserwartungen, Schwierigkeiten usw.) und eine große Anzahl möglicher Antworten (Outputs) zu erfassen sowie deren Folgen zu antizipieren. All dies geschieht durch den Denkprozess .

Bei der Entscheidungsfindung können neben kognitiven Prozessen auch emotionale Aspekte dargestellt werden, die einen großen Einfluss auf sie ausüben. Es ist erwiesen, dass die Entscheidungen, die Menschen treffen, nicht immer auf objektiven rationalen Ansätzen beruhen. Viele von ihnen gehen oft mit einer emotionalen Komponente einher, die die Wahl eines Verhaltens, das sich aus einer Optik ergibt, stark beeinflusst und sogar aufhebt. “ rational "oder" objektiv ", enthält eine höhere Erfolgserwartung.

Ein Beispiel für den Einfluss des emotionalen Systems auf die Entscheidungsfindung ist die natürliche Abneigung gegen den Verlust eines wichtigen Elements des Lebensstatus einer Person (einschließlich Risikoaversion), die als starke konservative Kraft wirkt und nur Veränderungen begünstigt Minima drin. Dieser emotionale Effekt zeigt sich darin, dass das Gefühl der Freude und des Genusses für einen Gewinn weniger intensiv ist als die Verärgerung, Bitterkeit oder Trauer um den Verlust von etwas von gleichem Wert (niemand verliert gerne, was auch immer) der Wert des Verlustes sein).

Ebenso erleben viele Menschen, die mit der Vorstellung eines großen Verlusts konfrontiert sind, ein Gefühl der Angst und des tiefen Schmerzes, und die Hoffnung auf eine minimale Möglichkeit, dies zu vermeiden, führt zu Entscheidungen, die die Situation noch schlimmer machen (zum Beispiel, wenn sie zuvor auf einen Heiler zurückgreifen eine unheilbare Krankheit). Es ist auch wichtig, die natürliche Tendenz zu unterbinden, Entscheidungen ausschließlich auf der Grundlage des unmittelbaren Nutzens zu treffen, ohne zu berücksichtigen, dass dies langfristig schädlich sein und Verluste rückgängig machen kann. Daher kann gesagt werden, dass jedes Verhalten ein Ziel verfolgt und die Menschen ihre Ziele basierend auf ihren Bedürfnissen, Wünschen, Illusionen usw. setzen. und ihre Wahrnehmung ihrer persönlichen Fähigkeiten und die Erwartungen, sie zu erreichen. Da diese Faktoren unterschiedlich sein können, ergeben sich Unterschiede in den Zielen (do).

Sobald der Entscheidungsprozess ausgeführt wurde und die Option, die wir verstehen, am besten geeignet ist, sowie die Planung, die erforderlich ist, um ihn auszuführen, besteht der letzte Schritt darin, ihn auszuführen, dh die Entscheidung manifestiert sich in der Umgebung durch Verhalten. Dies erfordert eine Ordnung, die das motorische System aktiviert, eine mentale Kraft (geschützt durch Motivation, Absicht und Einstellung), die uns antreibt, die geplante Handlung auszuführen und die hemmenden mentalen Kräfte zu überwinden, die Inaktivität auslösen. Unter den letzteren sind die häufigsten Faulheit, Scham, Unsicherheit, Angst usw., die gewöhnlich zu Übersäuerung und Aufschub führen. An dieser Stelle müssen die unterschiedlichen Motivationskräfte berücksichtigt werden, die den Impuls zu einem bestimmten Verhalten auslösen (z. B. Bedürfnis, Verpflichtung, Emotion, Nützlichkeit, Trägheit usw.), und natürlich wirken nicht alle Menschen in einer Situation die gleichen Kräfte bestimmt wird es von persönlichen umständen und dem einfluss der umgebung abhängen, motivationsunterschiede (dm) entstehen .

Fazit

Diesem Ansatz zufolge ist es einfach zuzugeben, dass, wenn ein Ereignis eine bestimmte Anzahl von Informationsbits enthält und nicht alle Menschen dieselbe Anzahl von Informationen erfassen oder auf dieselbe Weise verarbeiten, was jeder unter der Realität des Ereignisses versteht, das als Stimulus fungiert es wird anders sein, ebenso wie die emotionale Reaktion und als Konsequenz das gewählte Verhalten (nicht auf jede Interpretation folgt notwendigerweise eine emotionale Beeinflussung, aber ja, jedem Verhalten muss ein kognitiver Prozess vorausgehen, niemand handelt, weil, ohne mehr, obwohl dies ein Minimum ist).

Der mathematische Ausdruck für die Verschiedenartigkeit der Verhaltensweisen, dh die Anzahl der möglichen Verhaltensweisen im Ereignisfall, wird durch eine mathematische Funktion (f) gegeben, die die Differenzen aus den fünf beschriebenen Prozessen entsprechend den jeweils zulässigen Freiheitsgraden umfasst einer von ihnen:

f (dp, ds, dv, do, dm)

Betrachtet man diese Funktion mit der großen Anzahl von Variablen, die sie umfasst, wie wir gesehen haben, so ist es nicht sehr wahrscheinlich, dass die Reaktionen einer Gruppe von Personen auf ein bestimmtes Ereignis völlig einheitlich sind (es sei denn, die Gruppe ist sehr klein oder sehr klein sehr einfaches Ereignis), da „die Realität“, die sich aus der Verarbeitung von Informationen durch jeden von ihnen ergibt, unterschiedlich ist (die Wahrscheinlichkeit, dass eine große Gruppe von Menschen ein bestimmtes Ereignis auf homogene Weise interpretiert und folglich dieselbe Aktion ausführt sinkt mit zunehmender Menge und Komplexität der in ihrem Gehirn zu verarbeitenden Informationen und den für jede Variable zulässigen Freiheitsgraden. Es sollte auch berücksichtigt werden, dass nicht alle Variablen bei jeder Person dasselbe Gewicht haben, wenn sie in einer Antwort gipfeln, und dass dieselbe Antwort aus unterschiedlichen Interpretationen, Zielen und Motivationen generiert werden kann.

Die Ausführung dieser Funktion ist jedoch mit großen Schwierigkeiten verbunden, da der Verstand nicht auf berechenbare Weise funktioniert (wie der Physiker und Mathematiker R. Penrose angibt). Es gibt (zumindest für den Moment) keinen Algorithmus, der alle Probleme löst die das Funktionieren des Geistes und die mentalen Phänomene beeinflussen (die Entwicklung des Nervensystems bei Tieren hat neue Verhaltensoptionen hinzugefügt, dh eine größere Anzahl von Freiheitsgraden, um beim Menschen ein so komplexes System zu schaffen, das entweicht) auch für algorithmische Systeme). Dies liegt hauptsächlich daran, dass die Algorithmen aus einer eindeutigen und unbestreitbaren Realität bestehen (zum Beispiel reelle Zahlen) und im selben Betriebssystem behandelt werden (genaue Anweisungen, die nicht ignoriert werden können), während der Verstand mit einer Realität arbeitet. “ subjektiv “, eine persönliche„ Datenbank “(semantische und episodische Erinnerungen) und ein„ Betriebssystem “mit je nach Person unterschiedlicher Verarbeitungskapazität.

Diese Heterogenität impliziert jedoch nicht, dass es für jede Person ein verbindliches und notwendigerweise unterschiedliches Verhalten gibt. Angesichts dieser natürlichen Tendenz zur Diversität besteht in der Natur auch die Tendenz, einzelne biologische Systeme in Gruppen zusammenzufassen, was zu bestimmten einheitlichen Verhaltensreaktionen führt, die den inneren Zusammenhalt der Gruppe ermöglichen und aufrechterhalten (gemäß der Allgemeinen Systemtheorie) Es besteht eine natürliche Tendenz, biologische Systeme als Reaktion auf die thermodynamische Entropie zu gruppieren. Diese Besonderheit erklärt sich aus der Tatsache, dass es sich bei beiden um komplementäre Strategien der Natur handelt, die auf das Überleben der Art abzielen. Darüber hinaus erzeugt die Gruppierung von Individuen aufstrebende Eigenschaften, die das isolierte Individuum nicht besitzt und die für ihr Überleben wichtig sind.

Wenn wir akzeptieren, dass Unterschiede im menschlichen Verhalten das Ergebnis der von der Natur auferlegten "Strategie der Vielfalt" und der angeborenen und erworbenen Variablen der oben genannten Person sind, sollten wir auch akzeptieren, dass sie zwischen den Menschen in der Gruppe in der Region auftreten können que convivimos actitudes y conductas que sean distintas e incluso contrarias a las nuestras, pues son “naturales” y “esperables” como consecuencia de estas diferencias, evitando así la incomprensión, discriminación, los conflictos interpersonales, la intolerancia, etc., y potenciando el mecanismo natural de la empatía hacia ellas, considerándolas “diferentes” en lugar de “contrarias” a nosotros (salvo, claro está, que la conducta sea “antinatural” o socialmente reprochable). Igualmente, si pudieran conocerse de forma rápida, sencilla y veraz estas variables en cada persona, la labor de los psicoterapeutas sería más fácil y acertada, así como la de los sociólogos a la hora de interpretar el comportamiento de grupos humanos ante determinados acontecimientos.

Dieser Artikel ist lediglich informativ, da wir keine Befugnis haben, eine Diagnose zu stellen oder eine Behandlung zu empfehlen. Wir laden Sie ein, zu einem Psychologen zu gehen, um Ihren speziellen Fall zu besprechen.

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