Persönlichkeitstheorien in der Psychologie: Sigmund Freud

Viele Theorien haben den menschlichen Geist und das menschliche Verhalten untersucht. Studien auf dem Gebiet der Psychologie haben ihren Ursprung in den Theorien der Psychoanalyse und Studien des menschlichen Verhaltens. In diesem Artikel sprechen wir über den Psychoanalytiker par excellence, die große Säule der Persönlichkeitstheorien in der Psychologie: Sigmund Freud. Wo Sie die Persönlichkeit in der Psychologie nach Freud entdecken.

Sigmund Freud gilt als der Vater der Psychologie, wie wir sie kennen. Mit seiner Theorie, Philosophie und seinen Redewendungen hat er es geschafft, eine große Gruppe von Psychologen und Therapeuten zu inspirieren. Seine Bücher über Psychoanalyse geben jedoch Anlass zu vielen Debatten und Zweifeln an der Wahrhaftigkeit von Freuds Theorien.

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Sigmund Freud: Kurzbiographie

Sigmund Freud wurde am 6. Mai 1856 in der mährischen Kleinstadt Freiberg geboren. Sein Vater war ein Wollhändler mit einem sehr scharfen Verstand und einem guten Sinn für Humor. Ihre Mutter war eine aktive, lebhafte Frau, die zweite Frau von Sigmunds Vater und 20 Jahre jünger als ihr Ehemann. Er war 21, als er sein erstes Kind hatte, seinen geliebten Sigmund. Er hatte zwei Halbbrüder und sechs weitere Brüder. Als er 4 oder 5 Jahre alt war (er erinnert sich nicht gut), zog seine Familie nach Wien, wo er den größten Teil seines Lebens verbrachte.

Freud, ein aufgewecktes Kind, immer an der Spitze seiner Klasse, trat in die medizinische Fakultät ein; Eine der wenigen Möglichkeiten für einen jungen Juden in dieser Zeit in Wien . Dort forschte er unter der Leitung eines Physiologieprofessors namens Ernst Brücke. Der Lehrer glaubte an gemeinsame Vorstellungen oder, wenn Sie so wollen, an Radikale jener Zeit und dass wir heute als Reduktionismus wissen würden: "Es gibt keine anderen Kräfte als die physikalisch-chemischen Gemeinsamkeiten, um die Funktionsweise des Organismus zu erklären." Freud verbrachte viele Jahre damit, die Persönlichkeit auf die Neurologie zu reduzieren, die er später aufgab.

Im folgenden Artikel erfahren Sie mehr über die Biografie von Sigmund Freud.

Anfänge von Sigmund Freuds Theorie

Freud war auf dem Gebiet seiner Forschung sehr gut, wobei er sich hauptsächlich auf die Neurophysiologie konzentrierte und sogar eine spezielle Technik der Zellfärbung entwickelte. Es gab jedoch nur eine begrenzte Anzahl von Positionen und darüber andere. Brücke verhalf ihm zu einem Stipendium, zunächst beim großen Psychiater Charcot in Paris und später in Nancy, mit dem er später sein Rivale sein würde: Bernheim. Beide Wissenschaftler untersuchten den Einsatz von Hypnose bei hysterischen Patienten.

Nach einer kurzen Zeit als Neurologin und Leiterin einer Berliner Kindertagesstätte kehrte Freud nach Wien zurück und heiratete seine Verlobte Martha Bernays. Dort eröffnete er mit Hilfe von Joseph Breuer seine neuropsychiatrische Praxis.

Sigmund Freuds Lesungen und Werke verschafften ihm sowohl Ruhm als auch Schande in der medizinischen Gemeinschaft. Er umgab sich mit einer guten Anzahl von Anhängern, die später zum Kern der psychoanalytischen Bewegung wurden.

Leider hatte Freud eine große Neigung, diejenigen abzulehnen, die mit seinen Theorien nicht einverstanden waren; einige trennten sich freundlich von ihm, andere nicht und gründeten konkurrierende Denkschulen.

Sigmund Freud emigrierte kurz vor dem Zweiten Weltkrieg nach England, als Wien für einen Juden kein sicherer Ort mehr und noch mehr wie der berühmte Freud war. Wenig später starb er an einem Oberkieferkrebs, an dem er 20 Jahre lang gelitten hatte.

Sigmund Freuds erste Psychoanalyse: der Fall von Anna O.

Freuds Geschichte beginnt, wie die meisten anderen Geschichten, bei anderen. Diesmal waren sie sein Mentor und Freund Dr. Joseph Breuer und seine Patientin Anna O.

Bertha Pappenheim, besser bekannt als Anna O. Er war von 1880 bis 1882 eine Patientin von Breuer. Mit 21 Jahren verbrachte Anna die meiste Zeit damit, sich um ihren kranken Vater zu kümmern, und entwickelte einen wichtigen Husten, der keine körperliche Erklärung hatte Sprachschwierigkeiten, die in völligem Mutismus endeten, gefolgt von Ausdrücken nur in Englisch anstelle ihrer Muttersprache Deutsch.

Als ihr Vater starb, begann die Patientin, Essen abzulehnen und entwickelte eine ungewöhnliche und seltsame Reihe von Symptomen. Er verlor das Gefühl in Händen und Füßen, teilweise Lähmungen und unwillkürliche Krämpfe. Es präsentierte auch visuelle Halluzinationen und Tunnelblick. Wann immer Ärzte Anna untersuchten, um diese Symptome zu untersuchen, die physisch erschienen, fanden sie keine nachweisbare physische Ursache.

Zusätzlich zu diesen Symptomen präsentierte er kindliche Phantasien, dramatische Stimmungsschwankungen und mehrere Selbstmordversuche. Breuers Diagnose lautete damals Hysterie (heute Konversionsstörung), was bedeutete, dass er Symptome hatte, die physisch wirkten, aber nicht waren.

In der Nacht versank Anna in Zustände der "spontanen Hypnose", wie Breuer sie nannte, die die Patientin selbst als "Wolken" bezeichnete. (Anna hatte einen hohen intellektuellen Hintergrund und war eine sehr vorbereitete Frau. Es ist daher nicht verwunderlich, dass sie sehr genaue, auch technische Begriffe verwendete, um einige ihrer Zustände zu bezeichnen, wie im Fall von Hypnoidzuständen, die sie Wolken nannten. NT) . Breuer erkannte, dass die Patientin trotz dieser Trancezustände über ihre Tagesphantasien und andere Erfahrungen sprechen und sich später besser fühlen konnte. Anna nannte diese Episoden "Schornsteinreinigung" und "das Heilmittel für das Wort".

In einigen Fällen lieferte Anna während der " Schornsteinreinigung " einige Informationen, die einige ihrer Symptome besonders deutlich machten. Die erste Tatsache kam gleich, nachdem er sich eine Weile geweigert hatte, Wasser zu trinken: Er erinnerte sich, dass er eine Frau gesehen hatte, die Wasser aus einem Glas trank, das ein Hund zuvor geleckt hatte. Als er sich an dieses Bild erinnerte, war er angewidert und ein intensives Gefühl des Ekels trat auf ... erst unmittelbar nachdem er das Glas Wasser getrunken hatte! Mit anderen Worten, sein Symptom (Hydrophobie) verschwand, sobald er verbalisierte und das besondere Gefühl von Ekel verspürte; das ist die Grundlage des Symptoms. Breuer nannte Katharsis, vom Griechischen als "Säuberung" bezeichnet, diese Zustände der spontanen Genesung.

Wie wurde Anna O geheilt?

11 Jahre später schrieben Breuer und sein Assistent Sigmund Freud ein Buch über Hysterie, in dem sie seine Theorie erklärten. Jede Hysterie ist das Ergebnis einer traumatischen Erfahrung, die in den Werten und im Verständnis der Welt eines Menschen nicht akzeptiert werden kann. Die mit dem Trauma verbundenen Emotionen werden nicht direkt ausgedrückt, sondern verschwinden einfach: Sie werden durch vage, ungenaue Verhaltensweisen ausgedrückt. Anders ausgedrückt, diese Symptome haben eine Bedeutung. Wenn der Patient den Ursprung seiner Symptome verstehen kann (zum Beispiel durch Hypnose), werden unterdrückte Emotionen ausgelöst, sodass er sich nicht durch sie ausdrücken muss. Es ist ähnlich wie bei einer lokalen Infektion.

Auf diese Weise verbesserte Anna allmählich ihre Symptome. Es ist jedoch wichtig anzumerken, dass sie es ohne Breuer nicht schaffen konnte: Während sie in ihren hypnotischen Zuständen war, musste sie Breuers Hände bei sich haben, und leider traten neue Probleme auf.

Die Kontroverse um den Fall Anna O.

Laut Freud räumte Breuer ein, dass sich der Patient in ihn verliebt hatte und er sich auch von ihr angezogen fühlte. Darüber hinaus teilte die Patientin allen mit, dass sie mit Breuer schwanger sei. Man könnte sagen, dass sie ihn so sehr wollte, dass ihr Verstand ihrem Körper sagte, dass dies wahr ist, was zu einer hysterischen Schwangerschaft führte (heute Pseudoziesis oder psychologische Schwangerschaft genannt . NT). Breuer, ein verheirateter Mann im viktorianischen Zeitalter, verließ abrupt die Sitzungen und verlor jegliches Interesse an Hysterie.

Es war Sigmund Freud, der später wieder aufnahm, was Breuer nicht offen anerkannt hatte; das heißt, hinter all diesen hysterischen Neurosen verbirgt sich ein sexuelles Verlangen.

In Bezug auf Annas Entwicklung verbrachte sie die meiste Zeit in einem Sanatorium. Später wurde er eine hoch angesehene und aktive Persönlichkeit (die erste Sozialarbeiterin in Deutschland) unter seinem eigenen Namen: Bertha Pappenheim. Er ist verstorben im Jahr 1936.

Anna wird immer in Erinnerung bleiben, nicht nur als Inspiration für die einflussreichste Persönlichkeitstheorie, die wir je gekannt haben, sondern auch für ihre eigenen Erfolge und ihren Kampf für die Rechte der Frau.

Sigmund Freuds Theorie: Psychoanalyse

Freud hat das Konzept des Bewusstseins im Vergleich zum Unbewussten nicht genau erfunden, aber er hat es mit Sicherheit populär gemacht.

Sigmund Freuds psychoanalytische Theorie

Das Bewusstsein ist alles, was wir in einem bestimmten Moment realisieren: gegenwärtige Wahrnehmungen, Erinnerungen, Gedanken, Fantasien und Gefühle. Wenn wir uns sehr auf diese Abschnitte konzentrieren, ist es das, was Freud als vorbewusst bezeichnet, was wir heute als "verfügbares Gedächtnis" bezeichnen würden: Es bezieht sich auf alles, woran wir uns erinnern können; diese Erinnerungen, die im Moment nicht verfügbar sind, die wir aber ins Bewusstsein bringen können. Gegenwärtig hat niemand Probleme mit diesen beiden Ebenen des Geistes, obwohl Sigmund Freud angedeutet hat, dass sie nur kleine Teile davon darstellen.

Das Unbewusste

Der größte Teil wurde vom Unbewussten gebildet und umfasste all die Dinge, die für unser Bewusstsein nicht zugänglich sind, einschließlich vieler, die dort entstanden waren, wie unsere Impulse oder Instinkte sowie andere, die wir in unserem Bewusstsein nicht tolerieren konnten, wie z als die mit Traumata verbundenen Emotionen.

Laut Sigmund Freud ist das Unbewusste die Quelle unserer Motivationen, sei es das einfache Verlangen nach Nahrung oder Sex, neurotische Zwänge oder die Motive eines Künstlers oder Wissenschaftlers. Darüber hinaus neigen wir dazu, diese Motivationen Ihrer bewussten Wahrnehmung zu leugnen oder ihnen zu widerstehen, so dass sie nur in Verkleidung erkennbar sind. Wir werden später mit diesem zurückkehren.

Nach der Metapher von Freuds Eisberg war das Vorbewusstsein der Zwischenschritt zwischen dem Bewussten und dem Unbewussten. Es war leichter zugänglich als das Unbewusste und enthielt ziemlich wichtige Informationen über unsere Identität.

Sigmund Freuds Theorie: Das Ich und das Über-Ich

Nach seiner Persönlichkeitstheorie in der Psychologie beginnt die freudsche psychologische Realität mit der Welt voller Objekte. Unter ihnen gibt es ein besonderes: den Körper. Der Körper [1] ist insofern besonders, als er überlebt und sich fortpflanzt und durch seine Bedürfnisse (Hunger, Durst, Schmerzvermeidung und Sexualität) zu diesen Zielen geführt wird.

Die Persönlichkeitsstruktur von Sigmund Freud

Als nächstes werden wir die Grundlagen von Freuds Persönlichkeitstheorie sehen.

1. Die ID

Ein Teil des Körpers (im Übrigen sehr wichtig) ist das Nervensystem, von dem eines der am weitesten verbreiteten Merkmale die Sensibilität ist, die es für die Bedürfnisse des Körpers hat. Bei der Geburt ähnelt dieses System mehr oder weniger dem eines Tieres, eines "Dings" oder vielmehr des Es . Das Nervensystem übersetzt auf diese Weise die Bedürfnisse des Körpers in Motivationskräfte, sogenannte Triebe. Freud nannte sie auch Wünsche . Diese Übersetzung von Bedürfnis nach Begehren ist das, was als der primäre Prozess bekannt geworden ist .

Dies hat insbesondere die Aufgabe, das Lustprinzip zu bewahren, das als Forderung verstanden werden kann, die Bedürfnisse sofort zu befriedigen. Stellen Sie sich zum Beispiel ein hungriges Baby mitten in einem Wutanfall vor. Er "weiß" nicht, was er will, im erwachsenen Sinne, aber er "weiß", dass er es will ... gerade jetzt! Das Baby ist nach Freuds Auffassung rein oder fast rein. Und es ist nichts weiter als die psychische Repräsentation des Biologischen.

Aber obwohl das Es und das Bedürfnis nach Nahrung durch das Bild eines saftigen Steaks befriedigt werden können, passiert dem Körper nicht dasselbe. Ab hier wird der Bedarf nur noch größer und die Wünsche bleiben noch größer. Sie werden bemerkt haben, dass, wenn Sie ein Bedürfnis, wie zum Beispiel das Essen, nicht befriedigt haben, es immer mehr Ihre Aufmerksamkeit fordert, bis es zu einer Zeit kommt, in der Sie an nichts anderes mehr denken können. Dies wäre der Wunsch, ins Bewusstsein einzubrechen.

2. Das ich

Zum Glück gibt es einen kleinen Teil des Geistes, auf den wir uns vorher beziehen, das Bewusstsein, das sich durch die Sinne an die Realität klammert. Um dieses Bewusstsein herum wird im ersten Lebensjahr des Kindes etwas von dem, was "Ding" war, zu Mir . Das Selbst verlässt sich durch sein Bewusstsein auf die Realität und sucht nach Objekten, um die Wünsche zu befriedigen, die es geschaffen hat, um organische Bedürfnisse darzustellen. Diese Lösungssuchaktivität wird als sekundärer Prozess bezeichnet .

Das Ich arbeitet im Gegensatz zum Es nach dem Prinzip der Wirklichkeit, das besagt, dass "ein Bedürfnis befriedigt wird, sobald ein Objekt verfügbar ist". Es repräsentiert die Realität und bis zu einem gewissen Grad die Vernunft.

3. Das Über-Ich

Obwohl das Ich es schafft, das Es (und schließlich den Körper) glücklich zu halten, stößt es auf Hindernisse in der Außenwelt. Manchmal trifft er auf Objekte, die helfen, die Ziele zu erreichen. Aber das Ich fängt alle diese Hilfen und Hindernisse ein und bewacht sie eifersüchtig, insbesondere die Boni und Strafen, die es von den beiden wichtigsten Objekten in der Welt eines Kindes erhält: Mama und Papa. Aus dieser Aufzeichnung von zu vermeidenden Dingen und zu erreichenden Strategien wird Superyo . Diese Instanz wird erst im Alter von sieben Jahren abgeschlossen und wird bei einigen Personen niemals strukturiert.

Es gibt zwei Aspekte des Über-Ichs: Einer ist das Bewusstsein, das sich aus der Internalisierung von Strafen und Warnungen zusammensetzt. Das andere nennt man das Ideal des Selbst, das sich aus den Belohnungen und positiven Modellen ergibt, die dem Kind präsentiert werden. Bewusstsein und das Ideal des Ich teilen dem Ich Ihre Bedürfnisse mit, mit Gefühlen wie Stolz, Scham und Schuld.

Es ist, als hätten wir in unserer Kindheit eine Reihe neuer Bedürfnisse und Begleitwünsche erworben, diesmal eher sozialer als biologischer Natur. Aber leider können diese neuen Wünsche einen Konflikt mit den Wünschen des Es begründen. Sie sehen, der Superyo würde die Gesellschaft repräsentieren, und die Gesellschaft erfüllt selten ihre Bedürfnisse.

Sigmund Freuds Psychoanalyse: Lebens- und Todesantriebe

Sigmund Freuds Theorie geht davon aus, dass alles menschliche Verhalten durch Triebe motiviert war, die nichts anderes sind als die neurologischen Repräsentationen der physischen Bedürfnisse. Zuerst nannte er sie Lebensantriebe . Diese Laufwerke setzen Folgendes fort:

  • Das Leben des Subjekts, das ihn motiviert, nach Nahrung und Wasser zu suchen
  • Das Leben der Art, motiviert ihn, Sex zu suchen. Die motivierende Energie dieses Lebens treibt, das " Oomph ", das unsere Psyche antreibt, sie Libido genannt, von der lateinischen Bedeutung von " ich wünsche "

Freuds klinische Erfahrung führte dazu, dass er Sex als ein viel wichtigeres Bedürfnis für die Dynamik der Psyche ansah als andere. Wir sind immerhin soziale Wesen und Sex ist das größte soziale Bedürfnis. Aber obwohl wir uns erinnern müssen, dass Freud, als er über Sex sprach, über viel mehr als nur Geschlechtsverkehr sprach, wurde Libido als sexueller Trieb angesehen.

Später in seinem Leben begann Freud zu glauben, dass Lebensversuche nicht die ganze Geschichte erklärten. Libido ist ein lebendiges Ding; Das Lustprinzip hält uns in ständiger Bewegung. Und der Zweck dieser ganzen Bewegung ist es, Ruhe zu erlangen, zufrieden zu sein, in Frieden zu sein, keine Bedürfnisse mehr zu haben. Man könnte sagen, dass das Ziel des Lebens unter dieser Annahme der Tod ist. Freud begann zu überlegen, dass es "unter" oder "neben" den Trieben des Lebens einen Todestrieb gab . Er begann die Idee zu verteidigen, dass jeder Mensch ein unbewusstes Bedürfnis hat zu sterben.

Es scheint im Prinzip eine seltsame Idee zu sein, und natürlich wurde sie von vielen seiner Schüler abgelehnt, aber wir glauben, dass sie eine gewisse Erfahrungsbasis hat: Das Leben kann ein sehr schmerzhafter und anstrengender Prozess sein. Für die überwiegende Mehrheit der Menschen gibt es mehr Schmerz als Vergnügen, etwas, das wir übrigens nur schwer zugeben können. Der Tod verspricht die Befreiung des Konflikts.

Freud bezeichnete dies als das Nirvana-Prinzip . Nirvana ist eine buddhistische Idee, die normalerweise als "Himmel" übersetzt wird, obwohl die wörtliche Bedeutung "Schlag, der ausläuft" ist, als wenn die Flamme einer Kerze leise außer Atem geht. Es bezieht sich auf Nichtexistenz, Nichts, Leere; Was ist das Ziel allen Lebens in der buddhistischen Philosophie?

Der tägliche Beweis für den Todestrieb und sein Prinzip des Nirvana besteht in unserem Wunsch nach Frieden, der Flucht vor Anreizen, in unserer Anziehungskraft für Alkohol und Betäubungsmittel, in unserer Neigung zu Isolationstätigkeiten, zum Beispiel wenn wir uns in einem Gefängnis verirren Buch oder Film und in unserem Appetit auf Ruhe und Schlaf. Manchmal wird dieser Antrieb direkter als Selbstmord und der Wunsch nach Selbstmord dargestellt. Und zu anderen Zeiten, wie Freud sagte, in Aggression, Grausamkeit, Mord und Destruktivität.

Sigmund Freuds Persönlichkeitstheorie und Angst

Einmal sagte Freud: "Das Leben ist nicht einfach."

Das Ich ist mitten im Zentrum großer Kräfte; Realität, Gesellschaft, wird vom Superyo repräsentiert; Die Biologie wird dadurch vertreten. Wenn diese beiden Fälle einen Konflikt über das arme Ich begründen, ist es verständlich, dass man sich bedroht, überfordert und in einer Situation fühlt, die über den Himmel fallen wird. Dieses Gefühl heißt Angst und wird als Zeichen des Ichs angesehen, das das Überleben übersetzt, und wenn es den ganzen Körper betrifft, wird es als Zeichen angesehen, dass es in Gefahr ist.

Freud sprach von drei Arten von Ängsten: Der erste ist die Realitätsangst, die man umgangssprachlich als Angst bezeichnen kann. Tatsächlich sprach Freud spezifisch vom Wort Angst, aber seine Übersetzer betrachteten das Wort als sehr banal. Wir könnten dann sagen, dass man, wenn man sich in einer Grube voller Giftschlangen befindet, eine echte Angst verspürt.

Die zweite Art der Angst ist nach Sigmund Freuds Theorie die moralische Angst und bezieht sich auf das, was wir fühlen, wenn die Gefahr nicht von der Außenwelt ausgeht, sondern von der verinnerlichten sozialen Welt des Superyo. Es ist eine andere Terminologie, über Schuld, Scham und Angst vor Bestrafung zu sprechen.

Das letzte ist neurotische Angst . Dies besteht in der Angst, von den Impulsen des Es überwältigt zu werden. Wenn Sie zu irgendeinem Zeitpunkt das Gefühl haben, dass wir die Kontrolle, Ihre Argumentation oder sogar Ihren Verstand verlieren, erleben Sie diese Art von Angst. "Neurotisch" ist die wörtliche Übersetzung des Lateinischen und bedeutet "nervös". Wir könnten diese Art von Angst als "nervöse Angst" bezeichnen. Dies ist die Art von Angst, die Freud am meisten interessiert, und wir nennen sie schlicht und einfach Angst.

Freud-Abwehrmechanismen mit Beispielen

Das Ich befasst sich bestmöglich mit den Anforderungen der Realität, des Es und des Superyos. Aber wenn die Angst überwältigend wird, muss sich das Selbst verteidigen. Dies geschieht, indem die Impulse unbewusst blockiert oder verzerrt werden, wodurch sie akzeptabler und weniger bedrohlich werden. Diese Techniken wurden als yoische Abwehrmechanismen bezeichnet, und sowohl Freud als auch seine Tochter Anna sowie andere Anhänger haben auf einige hingewiesen.

Es ist wichtig zu erwähnen, dass die Definition der meisten Verteidigungsmechanismen, die wir haben, von Anna Freud und nicht von ihrem Vater stammt.

Ablehnung

Verleugnung bezieht sich auf die Blockierung von Ereignissen außerhalb des Bewusstseins. Wenn eine Situation zu intensiv ist, um damit umzugehen, lehnen wir es einfach ab, sie zu erleben. Wie Sie sich vorstellen können, ist diese Verteidigung primitiv und gefährlich (niemand kann die Realität lange Zeit außer Acht lassen). Dieser Mechanismus arbeitet normalerweise zusammen mit anderen Abwehrmechanismen, kann jedoch ausschließlich eingesetzt werden.

Bei einer Gelegenheit, als ich in meinem Wohnzimmer las, schaute meine fünfjährige Tochter TV-Cartoons, glaube ich, die Schlümpfe. Wie fast alle Kinder in seinem Alter hatte er die Angewohnheit, zu nah am Bildschirm zu sein. An einem gewissen Punkt, an dem es den Anschein hat, als hätten die Verantwortlichen des Radiosenders nicht genug Aufmerksamkeit geschenkt, gingen sie abrupt auf die Ankündigung eines Horrorfilms ein, der bald im Kino erscheinen soll. Es enthielt viele gewalttätige Szenen von Blut und Massaker, mit einem blutigen Messer, einer Hockeymaske und Schreien des Terrors. Da es zu spät war, meine Tochter vor einer solchen Invasion zu retten, tat ich, was jeder Psychologenvater mit seinem Sohn tun würde: Wow, diese Ankündigung war schrecklich, oder ?! Sie sagte: huh? Ich sagte als nächstes: Diese Ankündigung ... war schrecklich, nicht wahr? Und sie sagt: Welche Ansage? Ich antwortete abrupt: Der mit der Hockeymaske; der mit dem blutigen Messer und diesen Schreien! Anscheinend hatte meine Tochter die gesamte Anzeige von ihrem Kopf gelöscht.

Seitdem habe ich in meinem Leben viele ähnliche Reaktionen bei Kindern gesehen, wenn sie mit Situationen konfrontiert wurden, auf die sie nicht vorbereitet sind. Ich habe auch Menschen gesehen, die bei einer Autopsie in Ohnmacht gefallen sind (Menschen, die die Realität des Todes eines geliebten Menschen leugnen) und Studenten, die vergessen haben, nach ihren Prüfungsnotizen zu suchen. Das alles ist Verleugnung.

Unterdrückung

Unterdrückung, Verteidigung, die Anna Freud auch "motiviertes Vergessen" nannte, ist einfach die Unmöglichkeit, sich an eine stressige Situation, Person oder ein Ereignis zu erinnern. Diese Verteidigung ist auch gefährlich und wird fast immer von anderen begleitet.

Als Teenager hatte ich ein starkes Gefühl der Angst vor Spinnen, besonders vor Spinnen mit langen Beinen. Ich wusste nicht, woher diese Angst kam, aber es begann ziemlich umständlich zu werden, als ich gerade das Institut betrat, bevor ich aufs College ging. In der High School half mir ein Berater dabei, besser miteinander auszukommen (mit etwas, das er als systematische Desensibilisierung bezeichnete), aber ich hatte immer noch keine Ahnung, woher die Angst kommen könnte. Jahre später hatte ich einen besonders lebhaften und klaren Traum, in dem ich mich von meinem Cousin in einem Bauernhaus hinter dem Haus meiner Großeltern eingesperrt sah. Das Zimmer war dunkel und sehr schmutzig. Der Boden war mit Spinnen mit langen Beinen bedeckt (sie werden es gewusst haben)!).

Freuds Verständnis dieses Traums ist recht einfach: Ich habe ein traumatisches Ereignis (den Vorfall auf dem Bauernhof) unterdrückt, aber als ich tatsächlich Spinnen sah, entstand die Angst vor dem Ereignis, ohne die Erinnerung an das Ereignis zurückzubringen.

Andere Beispiele sind in der Literatur im Überfluss vorhanden. Anna Freud spricht von einer besonderen Person: Ein junges Mädchen, das wegen seiner starken sexuellen Begierden von einer wichtigen Schuld geplagt wird, vergisst den Namen seines Freundes, selbst wenn sie ihn ihren Freunden vorstellt. Oder ein Alkoholiker, der sich nicht an seinen Selbstmordversuch erinnern kann und argumentiert, er hätte "blockieren" sollen. Oder jemand, der als Kind fast ertrinkt, sich aber nicht an das Ereignis erinnern kann, selbst wenn andere versuchen, sie daran zu erinnern ... aber es ist eine schreckliche Angst vor Seen und Meeren.

Es ist zu beachten, dass ein wahres Beispiel für Verteidigung unbewusst funktionieren muss (Laplanche und Pontalis in ihrem Dictionary of Psychoanalysis - Ed. Labour, 1993 - stellen fest, dass die Verteidigung häufig einen zwanghaften Charakter annimmt und zumindest teilweise unbewusst handelt NT).

Mein Bruder hatte als Kind schreckliche Angst vor Hunden, aber es stand keine Verteidigung auf dem Spiel. Er lacht einfach nicht über die Wiederholung der Erfahrung, von einem von ihnen gebissen worden zu sein. Was wir irrationale Ängste oder Phobien nennen, ist im Allgemeinen auf die Unterdrückung von Traumata zurückzuführen.

Askese

Askese ist der Verzicht auf Bedürfnisse ist eine der Abwehrmechanismen, die wir am wenigsten gehört haben, aber sie ist mit der Entstehung der als Magersucht bezeichneten Störung wieder in Mode gekommen. Jugendliche, die sich durch ihre aufkommenden sexuellen Wünsche bedroht fühlen, können sich unbewusst schützen, indem sie nicht nur ihre sexuellen Wünsche, sondern auch alle ihre Wünsche ablehnen. Auf diese Weise beginnen sie ein Leben, als ob sie Mönche wären, mit einer asketischen Tendenz, wo sie jegliches Interesse daran aufgeben, was andere aufgeben.

Bei heutigen Kindern besteht ein ausgeprägtes Interesse an der Selbstdisziplin der Kampfkünste. Glücklicherweise schaden Kampfkünste nicht nur (viel), sondern können Ihnen sogar helfen. Im Gegenteil, die Mädchen unserer Gesellschaft entwickeln sehr oft ein wichtiges Interesse daran, künstliche Schönheitsstandards zu erreichen, die auf der Dünnheit beruhen. In Anbetracht der Freudschen Theorie ist die Verweigerung des Essens für diese Mädchen ein Beleg für die Verweigerung ihrer sexuellen Entwicklung. Und natürlich erhöht die Gesellschaft den Druck. Was eine reife Frau für andere Gesellschaften darstellt, ist für uns eine Frau mit 20 Pfund mehr!

Isolierung

Isolation (auch als Intellektualisierung bezeichnet) besteht darin, Emotionen (oder Zuneigungen) von einer schmerzhaften Erinnerung oder einem drohenden Impuls zu trennen. Die Person kann auf sehr subtile Weise erkennen, dass sie als Kind missbraucht wurde, oder sie kann eine intellektuelle Neugier für ihre neu entdeckte sexuelle Orientierung zeigen. Etwas, das als wichtig angesehen werden sollte, wird einfach so behandelt, als ob es nicht so wäre.

In Notsituationen gibt es einige Menschen, die sich völlig ruhig und gesund fühlen, bis die schwierige Situation vorüber ist, und dann fallen sie auseinander. Etwas sagt dir, dass du ganz bleiben sollst, solange der Notfall andauert. Es ist für uns durchaus üblich, Menschen zu treffen, die in soziale Verpflichtungen verstrickt sind, wenn ein geliebter Mensch stirbt. Ärzte und Krankenschwestern müssen lernen, ihre natürlichen Reaktionen von ihrer beruflichen Praxis zu trennen, wenn sie sich in Gegenwart von verletzten Patienten befinden, wenn sie operiert werden müssen oder wenn sie einfach eine Nadel stechen müssen. Sie sollten den Patienten als weniger warmherzige Menschen mit Familien behandeln und ein ähnliches Leben führen wie sie. Viele Teenager schauen sich massenweise Horrorfilme an und sind sogar von dem Thema besessen, vielleicht um echte Angst zu bekämpfen. Nichts zeigt die Isolation deutlicher als ein Kino voller Menschen, die hysterisch über die Zerstückelung eines Menschen auf der Leinwand lachen.

Verdrängung

Verschiebung ist die "Umleitung" eines Impulses zu einem anderen Ziel, das ihn ersetzt. Wenn der Impuls oder Wunsch von Ihnen akzeptiert wird, aber die Person, an die er gerichtet ist, droht, leiten Sie ihn an eine andere Person oder ein anderes symbolisches Objekt weiter. Zum Beispiel kann jemand, der seine Mutter hasst, diesen Hass unterdrücken, aber er lenkt ihn beispielsweise auf Frauen im Allgemeinen um. Jemand, der nicht die Gelegenheit hatte, einen Menschen zu lieben, kann seine Liebe auf eine Katze oder einen Hund lenken. Eine Person, die sich mit ihren sexuellen Wünschen gegenüber jemandem unwohl fühlt, kann diesen Wunsch zu einem Fetisch ableiten. Ein Mann, der von seinen Vorgesetzten frustriert ist, kann nach Hause kommen und anfangen, den Hund oder seine Kinder zu schlagen oder hitzige Auseinandersetzungen zu führen.

Selbstangriff

Aggression gegen das Selbst selbst (Wir werden den Begriff auf Englisch hier verwenden, um sich auf das "Selbst" zu beziehen, da in der englischen Psychologie das englische Wort "Selbst" häufiger verwendet wird. NT) Es ist eine sehr spezielle Form der Verschiebung und es wird festgestellt, wann der Mensch sein eigenes Ersatzziel wird.Es wird normalerweise verwendet, wenn wir eher auf Wut, Gereiztheit und Aggression als auf positivere Impulse verweisen.Es stellt die freudsche Erklärung für viele unserer Gefühle von Minderwertigkeit, Schuld und Depression dar Die Vorstellung, dass Depression häufig das Ergebnis von Wut gegen einen Gegenstand (eine Person) ist, den wir nicht erkennen wollen, wird von Freudianern und anderen unterschiedlicher Strömungen weitgehend akzeptiert.

Vor einiger Zeit, in einem Stadium, in dem ich mich nicht sehr wohl fühlte, verschüttete meine fünfjährige Tochter ein Glas Schokoladenmilch im Wohnzimmer zu Hause. Ich stand unbehaglich auf und erzählte ihm, dass es möglich sei, dass er es, nachdem er es ihm so oft gesagt hatte, noch einmal tat. Ich musste vorsichtiger sein, weil ich älter war und ... usw. In diesem Moment fing meine Tochter an, sich mehrmals auf den Kopf zu schlagen. Offensichtlich würde sie mich nicht mit dem Kopf treffen, oder? Unnötig zu erwähnen, dass ich mich von diesem Ereignis an bis heute schuldig gefühlt habe.

Projektion

Projektion oder Verschiebung, wie Anna Freud es nannte, ist fast das Gegenteil von Aggression gegen das eigene Selbst. Verstehe die Tendenz, in anderen jene Wünsche zu sehen, die für uns inakzeptabel sind. Mit anderen Worten; Wünsche bleiben in uns, aber sie gehören uns nicht. Ich gebe zu, wenn ich jemanden ohne Unterbrechung darüber reden höre, wie aggressiv unsere Gesellschaft ist oder wie diese perverse Person ist, frage ich mich unweigerlich, ob diese Person keine gute Ansammlung von aggressiven oder sexuellen Impulsen hat, die sie nicht in sich sehen möchte.

Lassen Sie mich einige Beispiele zeigen. Ein treuer und guter Ehemann beginnt, sich für einen schönen und attraktiven Nachbarn zu begeistern. Anstatt diese Gefühle zu akzeptieren, wird er immer eifersüchtiger auf seine Frau, die er für untreu hält und so weiter. Oder eine Frau, die anfängt, milde sexuelle Wünsche gegenüber ihren Freunden zu verspüren. Anstatt solche Gefühle als etwas ganz Normales zu akzeptieren, beginnt sie sich mehr und mehr Sorgen um die hohe Rate von Lesben in ihrer Nachbarschaft zu machen.

Andere Abwehrmechanismen von Sigmund und Anna Freud

Die oben diskutierten Abwehrmechanismen sind die wichtigsten, nicht obsante, und mit Hilfe von Anna Freud können wir andere Abwehrmechanismen erwähnen:

Übergebe dich

La Rendición altruista es una forma de proyección que parece a primera vista como lo opuesto: aquí, la persona intenta llenar sus propias necesidades de forma vicaria a través de otras gentes.

Un ejemplo común es el del amigo (siempre conocemos alguno) que en vez de buscar algún amigo o relación por sí mismo, embarca a los demás a que las tengan. Son esos que te dicen curiosamente "¿y qué paso anoche con tu cita?" o "Qué, ¿ya tienes pareja o no?". Un ejemplo extremo sería el de la persona que vive completamente su vida para ya través de los demás. (La rendición altruista también es común en los grupos ideológicos dogmáticos, incluyendo grupos de "ciencia", así como de personas que se someten a una religión por completo oa una vida dedicada únicamente a servir a los demás. NT).

Reacción o creencia en lo opuesto

La Formación reactiva, o "creencia en lo opuesto", como Anna Freud llamó, es el cambio de un impulso inaceptable por su contrario. Así, un niño. Enfadado con su madre, puede volverse un niño muy preocupado por ella y demostrarle mucho cariño. El niño que sufre abusos por parte de un progenitor, se vuelve hacia él corriendo. O alguien que no acepta un impulso homosexual, puede repudiar a los homosexuales.

Quizás el ejemplo más significativo de formación reactiva lo encontramos en niños entre 7 y 11 años. La mayoría de los chicos, sin dudarlo, hablarán mal de las chicas o incluso no querrán saber nada del tema. Las niñas harán lo mismo con respecto a ellos. Pero, si nosotros, los adultos, les vemos jugar, podemos decir con toda seguridad cuáles son sus verdaderos sentimientos.

Anulación Retroactiva

La Anulación Retroactiva comprende rituales o gestos tendientes a cancelar aquellos pensamientos o sentimientos displacenteros después de que han ocurrido. Por ejemplo, Anna Freud mencionaba a un niño que recitaba el alfabeto al revés siempre que tenía un pensamiento sexual, o que se volvía y escupía cuando se encontraba con otro niño que compartiese su pasión por la masturbación.

En personas "normales", la anulación retroactiva es, por supuesto, más consciente, pidiendo formalmente excusas o estableciendo actos de expiación. Pero, en algunas personas los actos de expiación no son conscientes en absoluto. Fíjese, por ejemplo, en un padre alcohólico que después de un año de abusos verbales y quizás físicos, regala los mejores juguetes a sus hijos en Navidad. Cuando pasa la época navideña y percibe que sus hijos no se han dejado engañar por los regalos, se vuelve al bar de siempre y le comenta al camarero lo desagradecida que es su familia, lo que le lleva a beber.

Uno de los ejemplos clásicos de esta defensa es el lavarse después de una relación sexual. Sabemos que es perfectamente común lavarse después de esto, pero si usted tiene que ducharse durante tiempo y frotarse concienzudamente con un jabón fuerte, quizás el sexo no le va mucho.

Introyección

La Introyección, muchas veces llamada identificación, comprende la adquisición o atribución de características de otra persona como si fueran de uno, puesto que hacerlo, resuelve algunas dificultades emocionales. Por ejemplo, si se le deja solo a un niño con mucha frecuencia, él intenta convertirse en "papá" de manera de disminuir sus temores. En ocasiones les vemos jugando a con sus muñecos diciéndoles que no deben tener miedo. También podemos observar cómo los chicos mayores y adolescentes adoran a sus ídolos musicales, pretendiendo ser como ellos para lograr establecer una identidad.

Un ejemplo más inusual es el de una mujer que vive al lado de mis abuelos. Su esposo había muerto y ella comenzó a vestir en sus ropas, aunque prolijamente adaptada a su figura. Empezó a presentar varios de sus hábitos, como fumar en pipa. Aunque para los vecinos, todo esto era extraño y le llamaban el "hombre-mujer", ella no presentaba confusión alguna con respecto a su identidad sexual. De hecho, más tarde se casó, manteniendo hasta el final sus trajes de hombre y su pipa.

Debo agregar en este momento que en la teoría freudiana, el mecanismo de identificación es aquel a través del cual desarrollamos nuestro Super-yo.

Identificación con el Agresor es una versión de la introyección que se centra en la adopción no de rasgos generales o positivos del objeto, sino de negativos. Si uno está asustado con respecto a alguien, me convierto parcialmente en él para eliminar el miedo.

Dos de mis hijas, las cuales se han criado con un gato de bastante mal genio, recurren muchas veces a maullar y chillar para evitar que salga repentinamente de un armario o de una esquina oscura y vaya a morderle los tobillos.

Un ejemplo más dramático es aquel llamado Síndrome de Estocolmo. Después de una crisis de rehenes en Estocolmo, los psicólogos se sorprendieron al ver que las rehenes no solo no estaban terriblemente enojadas con sus captores, sino incluso sumamente simpáticas hacia ellos. Un caso más reciente es el de una mujer joven llamada Patricia Hearst, proveniente de una familia muy influyente y rica. Fue secuestrada por un pequeño grupo revolucionarios autoproclamados conocidos como el Ejército de Liberación Simbionés. La retuvieron armarios, la violaron y maltrataron. A pesar de esto, decidió unirse a ellos, haciendo pequeños videos de propaganda para éstos e incluso portando un arma de fuego en un atraco cometido a un banco. Posteriormente a su detención, sus abogados defendieron con fuerza su inocencia, proclamándole como víctima, no como una criminal. No obstante, fue sentenciada a 7 años de prisión por el robo al banco. Su sentencia fue conmutada al cabo de dos años por el presidente Carter.

Regresión

La Regresión constituye una vuelta atrás en el tiempo psicológico cuando uno se enfrenta a un estrés. Cuando estamos en problemas o estamos atemorizados, nuestros comportamientos se tornan más infantiles o primitivos. Un niño, por ejemplo, piede empezar a chuparse el dedo nuevamente oa hacerse pis si necesitan pasarse un timepo en el hospital. Un adolescente puede empezar a reirse descontroladamente en una situación de encuentro social con el sexo opuesto. Un estudiante preuniversitario debe traerse consigo un muñeco de peluche de casa a un exámen. Un grupo de personas civilizadas se pueden volver violentas en un momento de amenaza. O un señor mayor que después de 20 años en una empresa es despedido ya partir de ese momento se vuelve perezoso y dependiente de su esposa de una manera infantil.

¿A dónde nos retiramos cuando nos enfrentamos al estrés?. De acuerdo con la teoría freudiana, a un tiempo de la vida donde nos sentimos seguros ya salvo.

Rationalisierung

El mecanismo de Racionalización es la distorsión cognitiva de los "hechos" para hacerlos menos amenazantes. Utilizamos esta defensa muy frecuentemente cuando de manera consciente explicamos nuestros actos con demasiadas excusas. Pero, para muchas personas con un Yo sensible, utilizan tan fácilmente las excusas, que nunca se dan cuenta de ellas. En otras palabras, muchos de nosotros estamos bastante bien preparados para creernos nuestras mentiras.

Una buena forma de entender las defensas es verlas como una combinación de negación o represión con varias clases de racionalizaciones.

Todas las defensas son, de hecho, mentiras, incluso si no somos conscientes de ellas. Es más, si no nos damos cuenta de ellas, son aún más peligrosas, si cabe. Como su abuela le dice: "Ay, cómo nos complicamos la vida…". Las mentiras traen más mentiras y nos lleva cada vez más lejos de la verdad, de la realidad. Después de un tiempo, el Yo no puede preservarnos de las demandas del Ello o empieza a hacerle caso al Superyo. Empieza a surgir fuertemente la ansiedad y nos venimos abajo.

Pero aún así, Freud consideró que las defensas eran necesarias. No podemos esperar que una persona, especialmente un niño, pueda con todo el dolor y las penas que la vida le depara. Aunque algunos de sus seguidores sugirieron que todas las defensas podían utilizarse con fines positivos, Freud dijo que solo había una, la sublimación.

Sublimación

La Sublimación es la transformación de un impulso inaceptable, ya sea sexo, rabia, miedo o cualquier otro, en una forma socialmente aceptable, incluso productiva. Por esta razón, alguien con impulsos hostiles puede desarrollar actividades como cazar, ser carnicero, jugador de rugby o fútbol o convertirse en mercenario. Una persona que sufre de gran ansiedad en un mundo confuso puede volverse un organizado, o una persona de negocios o un científico. Alguien con impulsos sexuales poderosos puede llegar a ser fotógrafo, artista, un novelista y demás. Para Freud, de hecho, toda actividad creativa positiva era una sublimación, sobre todo de la pulsión sexual.

El desarrollo psicosexual según Freud

Como mencioné antes, para Freud la pulsión sexual es la fuerza motivacional más importante. Éste creía que esta fuerza no era solo la más prevalente para los adultos, sino también en los niños, e incluso en los infantes. Cuando Freud presentó sus ideas sobre sexualidad infantil por primera vez, el público vienés al que se dirigió no estaba preparado para hablar de sexo en los adultos, y desde luego menos aún en los niños.

Es cierto que la capacidad orgásmica está presente desde el nacimiento, pero Freud no solo hablaba de orgasmo. La sexualidad no comprende en exclusiva al coito, sino todas aquellas sensaciones placenteras de la piel. Está claro que hasta el más mojigato de nosotros, incluyendo bebés, niños y adultos, disfrutamos de as experiencias táctiles como los besos, caricias y demás.

La etapas según Freud

Freud observó que en distintas etapas de nuestra vida, diferentes partes de la piel que nos daban mayor placer. Más tarde, los teóricos llamarían a estas áreas zonas erógenas. Vio que los infantes obtenían un gran monto de placer a través de chupar, especialmente del pecho. De hecho, los bebés presentan una gran tendencia a llevarse a la boca todo lo que tienen a su alrededor. Un poco más tarde en la vida, el niño concentra su atención al placer anal de retener y expulsar. Alrededor de los tres o cuatro años, el niño descubre el placer de tocarse sus genitales. Y solo más tarde, en nuestra madurez sexual, experimentamos un gran placer en nuestras relaciones sexuales. Basándose en estas observaciones, Freud postuló su teoría de los estadios psicosexuales.

  • La etapa oral se establece desde el nacimiento hasta alrededor de los 18 meses. El foco del placer es, por supuesto, la boca. Las actividades favoritas del infante son chupar y morder.
  • La etapa anal se encuentra entre los 18 meses hasta los tres o cuatro años de edad. El foco del placer es el ano. El goce surge de retener y expulsar.
  • La etapa fálica va desde los tres o cuatro años hasta los cinco, seis o siete. El foco del placer se centra en los genitales. La masturbación a estas edades es bastante común.
  • La etapa de latencia dura desde los cinco, seis o siete años de edad hasta la pubertad, más o menos a los 12 años. Durante este período, Freud supuso que la pulsión sexual se suprimía al servicio del aprendizaje. Debo señalar aquí, que aunque la mayoría de los niños de estas edades están bastante ocupados con sus tareas escolares, y por tanto "sexualmente calmados", cerca de un cuarto de ellos están muy metidos en la masturbación y en jugar "a los médicos". En los tiempos represivos de la sociedad de Freud, los niños eran más tranquilos en este período del desarrollo, desde luego, que los actuales.
  • La etapa genital empieza en la pubertad y representa el resurgimiento de la pulsión sexual en la adolescencia, dirigida más específicamente hacia las relaciones sexuales. Freud establecía que tanto la masturbación, el sexo oral, la homosexualidad como muchas otras manifestaciones comportamentales eran inmaduras, cuestiones que actualmente no lo son para nosotros.

Estas etapas constituyen una verdadera teoría de períodos que la mayoría de los freudianos siguen al pie de la letra, tanto en su contenido como en las edades que comprenden.

El complejo de Edipo

Cada estadio comprende una serie de tareas difíciles propias de donde surgirán multitud de problemas. Para la fase oral es el destete; para la anal, el control de esfínteres; para la fálica, es la crisis edípica, llamada así por la historia griega del rey Edipo, quien inadvertidamente mató a su padre y se casó con su madre.

Veamos como funciona la llamada crisis edípica. El primer objeto de amor de todos nosotros es nuestra madre. Queremos su atención, queremos su afecto, queremos su cuidado; la queremos, la deseamos de una manera ampliamente sexual. No obstante, el niño tiene un rival ante estos deseos, personificado en su padre. Éste es mayor, más fuerte, más listo y se va a la cama con ella, mientras que el chico es desplazado a dormir solo en su habitación. El padre es el enemigo.

Ya en el momento en que el niño se da cuenta de esta relación arquetípica, ya se ha percatado de las diferencias entre niños y niñas, además del pelo largo y los estilos de vestirse. Desde su punto de vista párvulo, la diferencia estriba en que tiene un pene, cosa que no tiene la chica. En este período de la vida, éste cree que es mejor tener algo que carecer de ello, por lo que se siente satisfecho y orgulloso de poseerlo.

Pero, aparece la pregunta: ¿y dónde está el pene de la niña? . Quizás lo ha perdido de alguna forma. Quizás se lo cortaron. ¡Quizás lo mismo me puede pasar a mí!. Este es el inicio de la ansiedad de castración, un nombre poco apropiado para definir el temor a perder el propio pene.

Volviendo a la historia anterior, el niño, al reconocer la superioridad de su padre y temiendo a su pene, empieza a poner en práctica algunas de sus defensas yoicas. Desplaza sus impulsos sexuales a su madre hacia las chicas y posteriormente a las mujeres. Y se identifica con el agresor, su papá, e intenta parecerse cada vez más a él; esto es, un hombre. Después de unos años de latencia, entra en la adolescencia y al mundo de la heterosexualidad madura.

La envidia al pene y el complejo de Electra

La niña también empieza su vida con amor hacia su madre, por lo que se nos presenta el problema de tener que redirigir sus afectos hacia su padre antes de que tenga lugar el proceso edípico. Freud responde a esto con la envidia al pene . La niña ha notado también que ante la diferencia de ambos sexos, ella no puede hacer nada. A ella le gustaría tener un pene también, así como todo el poder asociado a éste. Mucho más tarde podrá tener un sustituto, como un bebé. Como todo niño sabe, se necesita de un papá y una mamá para tener un bebé, de manera que gira su atención y cariño hacia papá, según la teoría de Freud.

Pero, papá, por supuesto ya está cogido por alguien. La chica entonces le desplaza por los chicos y hombres, identificándose con mamá, la mujer que posee al hombre que ella verdaderamente desea. Debemos observar que hay algo aquí que falta. La niña no sufre por el poder motivacional de la ansiedad de castración, ya que ella no puede perder lo que nunca ha tenido. Freud pensó que la falta de este tremendo miedo es lo que provocaba que las mujeres fuesen menos firmes en su heterosexualidad que los hombres y un poco menos inclinadas hacia los aspectos morales en general.

Antes de que usted se torne rabioso por esta poco agraciada descripción de la sexualidad femenina, no se preocupe, que muchas personas han respondido a esta parte de la teoría de Freud. Retornaremos a esto en sección sobre la discusión.

Teoría de la personalidad de Sigmund Freud

Las experiencias que uno va acumulando a lo largo de la vida contribuyen a forjar su personalidad o carácter como adulto. Freud creía que las experiencias traumáticas tenían un efecto especialmente fuerte en esta etapa. Indudablemente, cada trauma en particular podría tener su impacto específico en una persona, lo cual solo podía explorarse y comprenderse sobre una base individual. Pero, aquellos traumas asociados con los estadios de desarrollo por los que todos pasamos, tendrían mayor consistencia.

Si una persona presenta algún tipo de dificultad en cualquiera de las tareas asociadas con estas etapas (el destete, el control de esfínteres o en la búsqueda de la identidad sexual) tenderá a retener ciertos hábitos infantiles o primitivos. A esto se le llama fijación .

La fijación provoca que cada problema de una etapa específica se prolongue considerablemente en nuestro carácter o personalidad.

Carácter de las etapas de Freud: el desarrollo psicosexual

Si, teniendo 18 meses de edad, se encuentra constantemente frustrado en su necesidad de chupar, ya sea porque mamá está incómoda o incluso es muy ruda con usted, o sencillamente quiere destetarle demasiado rápido, usted puede desarrollar un carácter oral-pasivo . Una personalidad de este tipo tiende a depender mucho de los demás. Usualmente buscan "gratificaciones orales" tales como comer, beber y fumar. Es como si estuviesen buscando los placeres que se perdieron en la infancia.

Cuando tenemos entre 5 y 8 meses de edad, empezamos la dentición. Una acción que nos satisface mucho en este período es morder todo lo que esté a nuestro alcance, como por ejemplo, el pezón de mamá. Si esta acción es causante de displacer o se corta demasiado rápido. Podremos desarrollar entonces una personalidad oral-agresiva . Esta personas retienen de por vida un deseo de morder cosas, como lápices, chicles, así como personas. Tienden a ser verbalmente agresivos, sarcásticos, irónicos y demás, según la teoría de la personalidad de Sigmund Freud.

En el estadio anal estamos fascinados con nuestras "funciones corporales". Al principio, podemos hacerlo de cualquier forma y en cualquier lugar. Posteriormente, sin razón aparente empezamos a comprender que podemos tener control sobre ello, haciéndolo en ciertos lugares ya ciertas horas. ¡Y los padres parecen valorar sobremanera el producto final de estos esfuerzos!

Algunos padres se someten a merced del niño en el entrenamiento del control de esfínteres. Le piden de rodillas que lo hagan en el váter, se alegran considerablemente cuando lo hacen bién y se rompe su corazón cuando no lo hacen correctamente. El niño, mientras, es el rey de la casa, y él lo sabe. Este niño, con esos padres, desarrollará una personalidad anal-expulsiva (también anal-agresiva). Estas personas tienden a ser sensibleros, desorganizados y generosos ante una falta. Pueden ser crueles, destructivos y muy dados al vandalismo y los grafiti. El personaje de Oscar Madison en la película "Un par de gruñones" (The Odd Couple) es un buen ejemplo.

Otros padres son estrictos. Pueden estar compitiendo con los vecinos a ver cuál de los niños controla primero los esfínteres (muchas personas creen que si un niño lo hace muy pronto en su evolución, es un signo de gran inteligencia). Pueden llegar a usar la humillación o el castigo. Este niño puede perfectamente sufrir de estreñimiento, tratando de controlarse constantemente y desarrollará de mayor una personalidad anal-retentiva . Será especialmente pulcro, perfeccionista y dictatorial. En otras palabras el anal-retentivo está atado por todas partes, según la teoría de la personalidad de Sigmund Freud. El personaje de Félix Unger en la película mencionada es un ejemplo perfecto.

En la teoría de la personalidad de Sigmund Freud, existen también dos personalidades fálicas, aunque a ninguna de ellas se le ha dado nombre. Si el niño, por ejemplo, es rechazado en demasía por su madre y además amenazado por su padre excesivamente varonil, tendrá posiblemente una sensación muy pobre de autovalía en cuanto a su sexualidad. En este caso, intentaría lidiar con esto o bién declinando cualquier actividad heterosexual; convirtiéndose en un ratón de biblioteca o llegando a ser el macho de todas las mujeres. En el caso de una niña rechazada por su padre y amenazada por una madre excesivamente femenina, también producirá una autoestima muy baja en el área de la sexualidad. Así, podría llegar a ser un jarrón de flores de adorno y una belleza exageradamente femenina.

En otra situación, si un niño no es rechazado por su madre y más bien es sobreprotegido en sus debilidades por ella mucho más que su padre pasivo, podría desarrollar una opinión de sí mismo bastante grande (lo cual le remitirá mucho sufrimiento al enfrentarse al mundo real y darse cuanta de que los demás no le quieren como su madre lo hizo) y parecer afeminado. Después de todo, no existe ninguna razón por la que tenga que identificarse con su padre. De la misma manera, si una niña es la princesita de papá y su mejor colega y mamá ha sido relegada a una posición casi de sirvienta, la chica será muy superficial y egocéntrica, o por el contrario muy masculina.

Estos distintos caracteres fálicos demuestran un punto importante de la caracterología freudiana: los extremos conllevan a los extremos. Si usted se encuentra frustrado o es demasiado indulgente, tiene problemas.. Y, aunque cada problema tiende a desarrollar ciertas características, éstas últimas pueden ser fácilmente reversibles. Así, por ejemplo, una persona anal-retentiva puede volverse excesivamente generosa o ser bastante desorganizada en algunos aspectos de su vida. Esto puede llegar a ser suficientemente frustrante para los científicos, pero de hecho es la realidad de la personalidad.

Terapia de Sigmund Freud: psicoanálisis e interpretación de los sueños

La terapia de Freud (en el ámbito de la psicología, se utiliza "psicoterapia" para hablar de terapias psicológicas. NT) ha sido la más influyente de todas, a la vez que la parte más influyente también de la teoría freudiana. A continuación veremos algunos de sus puntos más importantes:

Atmósfera relajada . El cliente debe sentirse libre de expresar lo que quiera. La situación terapéutica es, de hecho, una situación social única, en la que uno no se debe sentir miedoso ante un juicio social u ostracismo. De hecho, en la terapia freudiana, el terapeuta prácticamente desaparece. Añada a este situación un diván cómodo, luces tenues, paredes insonorizadas, y el ámbito está servido.

Asociación libre . El cliente puede hablar de cualquier cosa. La teoría de Freud dice que con una buena relajación, los conflictos inconscientes inevitablemente surgirán al exterior. Si nos detenemos un poco aquí, no hay que ir tan lejos para observar una similitud entre esta terapia y el soñar. Sin embargo, en la terapia, existe un terapeuta que está entrenado para reconocer ciertos aspectos o pistas de problemas y sus soluciones que el cliente pasa por alto.

Resistencia . Una de estas pistas es la resistencia. Cuando el cliente intenta cambiar de tema, o su mente se le queda en blanco, se duerme, llega tarde o falta a una sesión, el terapeuta dice "¡Ajá!". Estas resistencias sugieren que el cliente, a través de sus asociaciones libres, está cercano a contenidos inconscientes que vive como amenazantes.

Análisis de los sueños . Mientras dormimos, presentamos menos resistencia a nuestro inconsciente y nos permitiremos algunas licencias, de manera simbólica, que florecerán en nuestra consciencia. Estos deseos del Ello proveen al cliente y al terapeuta de mayores pistas. Muchas formas de terapia usan los sueños en sus prácticas, pero la interpretación freudiana es distinta en tanto tendencia a hallar significados sexuales en ellos.

Paráfrasis . Una paráfrasis es una desvío del discurso verbal. (muchas veces este acto supone una invasión directa de contenidos inconscientes o del Ello, llamado también "lapsus linguae". NT). Freud creía que estos fallos o desvíos también sugerían pistas para llegar a conflictos inconscientes. También se interesó por los chistes que sus clientes contaban. De hecho, creía que cualquier cosa que dijera el paciente siempre significaba algo; equivocarse de número al llamar por teléfono, desviarse de ruta, decir mal una palabra, suponían serios objetos de estudio para Freud. No obstante, como él mismo mencionó, en respuesta a un estudiante que le preguntó cuál era el significado simbólico de un cigarro, el contestó que "a veces, un cigarro no es más que un cigarro". ¿O no?.

Otros seguidores de Freud desarrollaron un interés especial sobre los test proyectivos, como el famoso test de manchas Rorschach. La teoría base de este test es que cuando se presenta un estímulo vago, el cliente lo completa con sus propios temas inconscientes. Una vez más, esto puede proveer de más pistas al terapeuta.

Transferencia, catarsis e introspección . (Usaremos indistintamente "insight" e "introspección" para referirnos al mismo fenómeno. NT)

La transferencia ocurre cuando un cliente proyecta sentimientos sobre el terapeuta que de manera más bién tienen que ver con otras personas importantes. Freud entendía que la transferencia era necesaria en la terapia para traer a la luz aquellas emociones reprimidas que habían estado causando problemas al paciente por tanto tiempo. Por ejemplo, uno no puede sentirse verdaderamente rabioso si no existe una persona con la que estarlo. Contrariamente al pensamiento popular, la relación entre el terapeuta y el cliente en la teoría freudiana es muy cercana, aunque se establece de manera que no pueda traspasar unos límites.

La catarsis es la explosión súbita y dramática que ocurre cuando el trauma resurge. ¡Las letras pequeñas de un contrato no están ahí de adorno!.

La introspección es el estado de alerta ante la fuente de la emoción o de su fuente traumática. Se alcanza la mayor parte de la terapia cuando el insight y la catarsis se han experimentado. Aquello que debió ocurrir hace muchos años y que por ser muy pequeños para lidiar con ello o porque la presión era demasiado para nosotros, empieza ahora a surgir, de manera de lograr una vida más feliz.

Según la teoría de Sigmund Freud, la terapia era simplemente "hacer consciente lo inconsciente".

Discusión: críticas a la teoría y filosofía de Freud

No hay cosa más común que una admiración ciega por Freud y un rechazo igualmente ciego por él. Ciertamente, la postura ideal descansa en algún lugar entre estos extremos. Empecemos por ver algunos defectos de la teoría feudiana.

La parte menos popular de la teoría de Freud es el Complejo de Edipo y las ideas asociadas de ansiedad de castración y la envidia del pene. ¿Cuál es la realidad bajo estos conceptos?. Es cierto que algunos niños están muy unidos a su progenitor del sexo contrario y son muy competitivos con el otro de su mismo sexo. Es verdad que algunos niños se preocupan de las diferencias entre chicos y chicas y tienen miedo de que alguien les corte sus penes. No es mentira que algunas niñas también se preocupan con esto y quisieran tener un pene. Y no es incierto que algunos de estos niños retienen estas sensaciones, miedos y aspiraciones hasta la edad adulta.

No obstante, la mayoría de los teóricos de la personalidad sostienen que estas son aberraciones singulares más que universales; excepciones más que reglas . Ocurren en familias que no funcionan como deberían, donde los padres eran muy infelices entre ellos y usaban a los niños en contra del otro. Estos resultados surgen de familias donde los padres denigran literalmente a las niñas por su supuesta falla y hablan de cortarles los penes a los chicos que se portan mal. (Se ha ido demostrando a lo largo del tiempo, que los niños sufren más ante los comandos no verbales y las agresiones encubiertas, que aquellas visiblemente llevadas a cabo. NT). Y especialmente ocurren en vecindarios donde la más mínima información sobre la sexualidad no es bienvenida, y los niños solo reciben esa información de otros niños.

Si consideramos al Complejo de Edipo, la ansiedad de castración y la envidia al pene de una manera más metafórica y menos literal, constituyen conceptos muy útiles. Sí que amamos a nuestras madres y padres de la misma forma que competimos con ellos. Los niños probablemente sí aprendemos el comportamiento estándar heterosexual a través de imitar al progenitor del mismo sexo, practicándolo sobre el opuesto. En una sociedad dominada por el varón, tener un pene (ser varón) es mejor que no tenerlo y perder la posición como hombre provoca bastante miedo. Y el hecho de que una mujer aspire a lograr los privilegios de un hombre, más que su órgano masculino, es una cuestión razonable. Pero Freud no nos dijo que tomásemos estos conceptos de manera metafórica. Algunos de sus seguidores sí lo hicieron.

Críticas a teoría de la sexualidad según Sigmund Freud

Una crítica más general de la teoría freudiana recae sobre su énfasis en la sexualidad . Todo, ya sea malo o bueno, es el resultado de la expresión o represión de la pulsión sexual. Muchas personas lo critican, y se preguntan si no habría más fuerzas en juego. El mismo Freud añadió más tarde la pulsión de muerte, pero solo para convertirse en otra de sus ideas menos populares.

Ante todo, quiero aclarar que de hecho, muchas de nuestras actividades están motivadas de alguna manera por el sexo . Si echamos una mirada penetrante a nuestra sociedad moderna, podemos ver como la mayoría de la publicidad usa imágenes sexuales, las películas y los programas de televisión no venden muy bien si no incluyen cierto grado de estimulación, la industria de la moda se basa en un juego continuo de enseñar y esconder y nosotros pasamos una considerable cantidad de tiempo cotidiano jugando a ligar. Pero aún así, no creemos que todo en la vida sea sexual.

Si embargo, el énfasis sobre la sexualidad en Freud no estaba basado en la gran cantidad de sexualidad obvia en su sociedad; más bien estaba basada en la intensa evitación de la misma, especialmente en clases medias y altas y particularmente en mujeres. Lo que olvidamos demasiado fácilmente es que nuestra sociedad ha cambiado bastante en los últimos cien años. Olvidamos que los médicos recomendaban un castigo severo ante la masturbación, que la palabra "pierna" era sucia, que las mujeres que deseaban sexualmente eran inmediatamente consideradas potenciales prostitutas y que los eventos de la noche de bodas de una recién casada le tomaban completamente por sorpresa, pudiéndose desplomarse literalmente con solo pensarlos.

Es crédito de Freud, no obstante, el moverse intelectualmente por encima de las actitudes sexuales de su cultura . Ni siquiera su mentor Breuer y el brillante Charcot no pudieron reconocer por completo la naturaleza sexual de los problemas de sus pacientes. El error de Freud fue más una cuestión de generalización extrema y de no tomar en cuenta los cambios culturales. Es irónico ver que muchos de los cambios culturales relativos a actitudes sexuales fueron debidos en parte al trabajo de Freud.

Críticas a la teoría del inconsciente de Freud

Un último concepto usualmente criticado es el de inconsciente. En la actualidad, no se discute que algo parecido al inconsciente juega un papel en nuestro comportamiento, pero de manera muy distinta a la naturaleza de cómo fue definido.

Los conductistas, humanistas y existencialistas defienden que a) las motivaciones y problemas atribuidos al inconsciente son bastante menos que los que promulgó Freud, yb) el inconsciente no es el gran recipiente de actividad que él describió. La mayoría de los psicólogos actuales consideran al inconsciente como todo aquello que no necesitamos o no queremos ver. Incluso algunos teóricos ni siquiera usan el término.

En la otra cara de la moneda, por lo menos un teórico, Carl Jung, describió un inconsciente que deja pequeño al de Freud. Pero de este autor hablaremos en su revisión.

Aspectos positivos de la teoría de Sigmund Freud

Las personas tienen la tendencia desafortunada de "pagar el justo por los pecadores". Si no están de acuerdo con las ideas a, byc, entonces suponen que x, y, z serán del mismo signo. Pero Freud tenía algunas muy buenas ideas, tan buenas que han sido incorporadas a otras teorías, hasta el punto de que olvidamos darle su crédito.

En primer lugar, Freud nos hizo conocer dos fuerzas poderosas y sus demandas sobre nosotros. En un tiempo donde todo el mundo creía en la racionalidad del ser humano, nos demostró cuánto de nuestro comportamiento estaba influenciado por la biología. Cuando la gente consideraba que éramos individualmente responsables de nuestras acciones, nos enseñó el impacto de la sociedad.. Cuando todo el mundo creía que la masculinidad y la feminidad eran roles impuestos por Dios, nos enseñó cómo influía en los mismos los patrones dinámicos familiares. El Ello y el Superyo, las manifestaciones psíquicas de la biología y la sociedad, estarán siempre con nosotros de una forma o de otra.

En segundo lugar está la teoría básica, volviendo a Breuer, de que ciertos síntomas neuróticos son causados por traumas psicológicos. Aunque la mayoría de los teóricos ya no creen que todas las neurosis se pueden explicar, o que es necesario aliviar el trauma para mejorar, es ampliamente aceptado que una niñez llena de rechazo, abuso y tragedia tiende a producir un adulto infeliz.

En tercer lugar está la idea de las defensas yoicas. Aún cuando se sienta incómodo con la idea freudiana de inconsciente, está claro que nos embarcamos en pequeñas manipulaciones de la realidad y de recuerdos de esa realidad para llenar nuestras necesidades, especialmente si éstas son fuertes. Recomendaría que aprendan a reconocer estas defensas: se percatará de que el que tengan nombres será de gran ayuda para verlas en nosotros mismos y en los demás.

Finalmente, Freud estableció claramente una forma de terapia . Salvo para algunas terapias conductuales, la técnica fundamental sigue siendo "la cura por la palabra" (The talking cure) y envuelve todavía la misma atmósfera de relajación social y física. E incluso cuando algunos autores no crean en la transferencia, la naturaleza altamente personal de la relación terapéutica es considerada en general como algo importante para lograr el éxito.

Algunas de las ideas de Freud están claramente atadas a su cultura y su época. Otras no son tan fáciles de comprobar. Incluso algunas podrían pertenecer más a la propia personalidad y experiencias de Freud. Pero este autor fue un excelente observador de la condición humana y mucho de lo que dijo aún tiene relevancia, tanto que Freud será parte de los libros de personalidad en los años venideros. Incluso cuando algunos teóricos vengan con nuevas teorías sobre cómo funcionamos, compararán sus ideas con las freudianas.

Sigmund Freud: libros

Para comprender mejor las teorías de la personalidad en psicología de Sigmund Freud, es importante conocer el legado escrito que dejó el mismo autor, para ello, te mostramos los libros más recomendados de Sigmund Freud:

  • La interpretación de los sueños (1899)
  • Tres ensayos sobre teoría sexual (1905)
  • Introducción al psicoanálisis (1917)
  • El yo y el ello (1923)
  • El malestar en la cultura (1930)

Para completar la información acerca de las teorías de Freud, recomendamos estos tres ensayos:

  • Sigmund Freud. Obras Completas. Amorrortu Editores.
  • Freud. Una vida de nuestro tiempo. Peter gay. Paidós.
  • Sigmund Freud. Un siglo de psicoanálisis. Emilio Rodrigué. Editorial Sudamericana. (Excelente biografía y además la primera hecha por un latinoamericano).

Dieser Artikel ist lediglich informativ, da wir keine Befugnis haben, eine Diagnose zu stellen oder eine Behandlung zu empfehlen. Wir laden Sie ein, zu einem Psychologen zu gehen, um Ihren speziellen Fall zu besprechen.

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Referenzen
  1. Nos referiremos a cuerpo como vocablo para traducir "organism", ya que en psicología es más aceptado el término. NT

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